“Kiṁ nu kho, bho gotama, orimaṁ tīraṁ, kiṁ pārimaṁ tīran”ti?
"Yang Mulia Gotama, apakah pantai dekat? Dan apakah pantai seberang?"
“Worthy Gotama, what is the near shore? And what is the far shore?”
Khotbah dengan Saṅgārava
Sutta ini menyajikan ajaran yang lugas dan praktis tentang etika dasar dalam bentuk metafora pantai. Mari kita simak bagaimana Buddha merespons pertanyaan brahmana Saṅgārava.
Brahmana Saṅgārava bertanya kepada Buddha tentang makna 'pantai dekat' dan 'pantai seberang'. Buddha menjawab dengan merinci sepuluh kualitas tidak terampil sebagai pantai dekat dan sepuluh kualitas terampil sebagai pantai seberang, diakhiri dengan syair tentang mereka yang mampu menyeberang.
“Kiṁ nu kho, bho gotama, orimaṁ tīraṁ, kiṁ pārimaṁ tīran”ti?
"Yang Mulia Gotama, apakah pantai dekat? Dan apakah pantai seberang?"
“Worthy Gotama, what is the near shore? And what is the far shore?”
“Pāṇātipāto kho, brāhmaṇa, orimaṁ tīraṁ, pāṇātipātā veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.
"Pembunuhan makhluk hidup, brahmana, adalah pantai dekat; menghindari pembunuhan makhluk hidup adalah pantai seberang.
“Killing living creatures is the near shore, brahmin, and not killing living creatures is the far shore.
Adinnādānaṁ kho, brāhmaṇa, orimaṁ tīraṁ, adinnādānā veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.
Mengambil yang tidak diberikan, brahmana, adalah pantai dekat; menghindari mengambil yang tidak diberikan adalah pantai seberang.
Stealing is the near shore, and not stealing is the far shore.
Kāmesumicchācāro orimaṁ tīraṁ, kāmesumicchācārā veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.
Perbuatan salah dalam hal nafsu indra adalah pantai dekat; menghindari perbuatan salah dalam hal nafsu indra adalah pantai seberang.
Sexual misconduct is the near shore, and refraining from sexual misconduct is the far shore.
Musāvādo orimaṁ tīraṁ, musāvādā veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.
Berkata dusta adalah pantai dekat; menghindari berkata dusta adalah pantai seberang.
Lying is the near shore, and not lying is the far shore.
Pisuṇā vācā orimaṁ tīraṁ, pisuṇāya vācāya veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.
Ucapan yang memecah belah adalah pantai dekat; menghindari ucapan yang memecah belah adalah pantai seberang.
Divisive speech is the near shore, and refraining from divisive speech is the far shore.
Pharusā vācā orimaṁ tīraṁ, pharusāya vācāya veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.
Ucapan kasar adalah pantai dekat; menghindari ucapan kasar adalah pantai seberang.
Harsh speech is the near shore, and refraining from harsh speech is the far shore.
Samphappalāpo orimaṁ tīraṁ, samphappalāpā veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.
Omong kosong adalah pantai dekat; menghindari omong kosong adalah pantai seberang.
Talking nonsense is the near shore, and refraining from talking nonsense is the far shore.
Abhijjhā orimaṁ tīraṁ, anabhijjhā pārimaṁ tīraṁ.
Ketamakan adalah pantai dekat; ketidak-tamakan adalah pantai seberang.
Covetousness is the near shore, and contentment is the far shore.
Byāpādo orimaṁ tīraṁ, abyāpādo pārimaṁ tīraṁ.
Niat jahat adalah pantai dekat; tanpa niat jahat adalah pantai seberang.
Ill will is the near shore, and good will is the far shore.
Micchādiṭṭhi orimaṁ tīraṁ, sammādiṭṭhi pārimaṁ tīraṁ.
Pandangan salah adalah pantai dekat; pandangan benar adalah pantai seberang.
Wrong view is the near shore, and right view is the far shore.
Idaṁ kho, brāhmaṇa, orimaṁ tīraṁ, idaṁ pārimaṁ tīranti.
Ini, brahmana, adalah pantai dekat; ini adalah pantai seberang."
This is the near shore, and this is the far shore.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.