Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu kāye avītarāgo hoti …pe…
Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu tidak bebas dari nafsu terhadap tubuh …
Furthermore, a mendicant isn’t free of greed for the body …
Kekerasan Hati
Sutta ini adalah ajaran langsung dari Sang Buddha tentang peta batin yang halus. Mari kita simak dengan tenang, merenungkan mana di antara sepuluh kondisi ini yang mungkin masih ada dalam diri kita, dan bagaimana hal itu memengaruhi semangat latihan kita sehari-hari.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan sepuluh kondisi batin yang menghalangi kemajuan spiritual seorang bhikkhu atau bhikkhuni: lima kekerasan hati (cetokhila) dan lima belenggu batin (cetasovinibandha). Beliau menguraikan bagaimana kondisi-kondisi ini menyebabkan kemunduran, dan sebaliknya, bagaimana melepaskannya membawa pertumbuhan dalam kualitas-kualitas bermanfaat, dengan menggunakan perumpamaan bulan yang memudar dan bulan yang tumbuh.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu kāye avītarāgo hoti …pe…
Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu tidak bebas dari nafsu terhadap tubuh …
Furthermore, a mendicant isn’t free of greed for the body …
rūpe avītarāgo hoti …pe…
Tidak terbebas dari nafsu terhadap bentuk …
They’re not free of greed for form …
yāvadatthaṁ udarāvadehakaṁ bhuñjitvā seyyasukhaṁ passasukhaṁ middhasukhaṁ anuyutto viharati …
Mereka makan sepuasnya hingga perut kenyang, kemudian menikmati kesenangan tidur, berbaring, dan mengantuk …
They eat as much as they like until their belly is full, then indulge in the pleasures of sleeping, lying down, and drowsing …
aññataraṁ devanikāyaṁ paṇidhāya brahmacariyaṁ carati: ‘imināhaṁ sīlena vā vatena vā tapena vā brahmacariyena vā devo vā bhavissāmi devaññataro vā’ti.
Mereka menjalani kehidupan suci dengan berharap terlahir di salah satu alam para dewa: ‘Dengan moralitas ini, atau praktik ini, atau pertapaan yang keras ini, atau kehidupan suci ini, semoga aku menjadi salah satu dewa!’
They lead the spiritual life wishing to be reborn in one of the orders of gods: ‘By this precept or observance or fervent austerity or spiritual practice, may I become one of the gods!’
Yo so, bhikkhave, bhikkhu aññataraṁ devanikāyaṁ paṇidhāya brahmacariyaṁ carati: ‘imināhaṁ sīlena vā vatena vā tapena vā brahmacariyena vā devo vā bhavissāmi devaññataro vā’ti, tassa cittaṁ na namati ātappāya anuyogāya sātaccāya padhānāya.
Para bhikkhu, ketika seorang bhikkhu menjalani kehidupan suci dengan berharap terlahir di salah satu alam para dewa: ‘Dengan moralitas ini, atau praktik ini, atau pertapaan yang keras ini, atau kehidupan suci ini, semoga aku menjadi salah satu dewa!’ — maka pikirannya tidak condong pada semangat, ketekunan, kesinambungan, dan usaha.
This being so, their mind doesn’t incline toward keenness, commitment, persistence, and striving.
Yassa cittaṁ na namati ātappāya anuyogāya sātaccāya padhānāya, evamassāyaṁ pañcamo cetasovinibandho asamucchinno hoti.
Ketika pikirannya tidak condong pada semangat, ketekunan, kesinambungan, dan usaha, maka ini adalah belenggu batin kelima yang belum dipotongnya.
This is the fifth shackle of the heart they haven’t severed.
Imassa pañca cetasovinibandhā asamucchinnā honti.
Inilah lima belenggu batin yang belum dipotongnya.
These are the five shackles of the heart they haven’t severed.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.