Sutta Pelopor
Sutta ini mengajak kita merenungkan betapa pentingnya memulai dengan pemahaman yang benar. Seperti fajar yang mendahului matahari, pandangan benar menjadi titik awal yang menentukan arah seluruh perjalanan spiritual kita.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menggunakan perumpamaan fajar sebagai pelopor matahari terbit untuk menjelaskan bahwa pandangan benar (sammādiṭṭhi) adalah pelopor dan pertanda awal dari segala kualitas yang bermanfaat. Beliau kemudian merinci bagaimana pandangan benar mengarah pada munculnya faktor-faktor lain secara berurutan, mulai dari kehendak benar hingga kebebasan benar, membentuk jalan menuju pencerahan.
“Sūriyassa, bhikkhave, udayato etaṁ pubbaṅgamaṁ etaṁ pubbanimittaṁ, yadidaṁ—aruṇuggaṁ.
“Para bhikkhu, sebelum matahari terbit, fajar adalah pelopor dan pertanda awalnya.
“Mendicants, the dawn is the forerunner and harbinger of the sunrise.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, kusalānaṁ dhammānaṁ etaṁ pubbaṅgamaṁ etaṁ pubbanimittaṁ, yadidaṁ—sammādiṭṭhi.
Demikian pula, para bhikkhu, bagi kualitas-kualitas yang bermanfaat, pandangan benar adalah pelopor dan pertanda awalnya.
In the same way right view is the forerunner and harbinger of skillful qualities.
Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, sammāsaṅkappo pahoti, sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti, sammāvācassa sammākammanto pahoti, sammākammantassa sammāājīvo pahoti, sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti, sammāvāyāmassa sammāsati pahoti, sammāsatissa sammāsamādhi pahoti, sammāsamādhissa sammāñāṇaṁ pahoti, sammāñāṇissa sammāvimutti pahotī”ti.
Bagi seorang yang memiliki pandangan benar, muncullah kehendak benar; bagi yang memiliki kehendak benar, muncullah ucapan benar; bagi yang memiliki ucapan benar, muncullah perbuatan benar; bagi yang memiliki perbuatan benar, muncullah penghidupan benar; bagi yang memiliki penghidupan benar, muncullah usaha benar; bagi yang memiliki usaha benar, muncullah perhatian benar; bagi yang memiliki perhatian benar, muncullah konsentrasi benar; bagi yang memiliki konsentrasi benar, muncullah pengetahuan benar; bagi yang memiliki pengetahuan benar, muncullah kebebasan benar.”
Right view produces right purpose. Right purpose produces right speech. Right speech produces right action. Right action produces right livelihood. Right livelihood produces right effort. Right effort produces right mindfulness. Right mindfulness produces right immersion. Right immersion produces right knowledge. Right knowledge produces right freedom.”
Navamaṁ.
Kesembilan.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
