“Katamañca, bhikkhave, orimaṁ tīraṁ, katamañca pārimaṁ tīraṁ?
“Dan apakah, para bhikkhu, pantai terdekat, dan apakah pantai seberang?
“And what, mendicants, is the near shore? What is the far shore?
Sutta Pantai Terdekat
Sutta ini menggunakan metafora dua pantai untuk menggambarkan perjalanan spiritual. Perhatikan bagaimana daftar sepuluh kondisi salah dan benar disusun berpasangan, dan renungkan syair penutup yang menggambarkan mereka yang berhasil menyeberang.
Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan tentang dua pantai: pantai terdekat yang merupakan sepuluh kondisi salah (micchatta) dan pantai seberang yang merupakan sepuluh kondisi benar (sammatta). Beliau kemudian menegaskan bahwa hanya sedikit orang yang mampu menyeberang ke pantai seberang, sementara kebanyakan hanya berlarian di pantai terdekat. Sutta ditutup dengan syair tentang orang bijaksana yang meninggalkan kualitas gelap, mengembangkan yang terang, dan mencapai padamnya kekotoran batin di dunia ini.
“Katamañca, bhikkhave, orimaṁ tīraṁ, katamañca pārimaṁ tīraṁ?
“Dan apakah, para bhikkhu, pantai terdekat, dan apakah pantai seberang?
“And what, mendicants, is the near shore? What is the far shore?
Micchādiṭṭhi orimaṁ tīraṁ, sammādiṭṭhi pārimaṁ tīraṁ …pe…
Pandangan salah adalah pantai terdekat, pandangan benar adalah pantai seberang …
Wrong view is the near shore, and right view is the far shore. …
micchāvimutti orimaṁ tīraṁ, sammāvimutti pārimaṁ tīraṁ.
kebebasan salah adalah pantai terdekat, kebebasan benar adalah pantai seberang.
Wrong freedom is the near shore, and right freedom is the far shore.
Idaṁ kho, bhikkhave, orimaṁ tīraṁ, idaṁ pārimaṁ tīranti.
Ini, para bhikkhu, adalah pantai terdekat, dan ini adalah pantai seberang.”
This is the near shore, and this is the far shore.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.