Khotbah dengan Saṅgārava
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog singkat antara Buddha dan seorang brahmana yang ingin memahami makna simbolis 'pantai dekat' dan 'pantai seberang'. Jawaban Buddha mengajak kita merenungkan bagaimana kualitas batin dan tindakan kita menentukan sisi mana kita berada.
Brahmana Saṅgārava bertanya kepada Buddha tentang apa yang dimaksud dengan pantai dekat dan pantai seberang. Buddha menjawab bahwa sepuluh hal yang salah (micchatta) adalah pantai dekat, sedangkan sepuluh hal yang benar (sammatta) adalah pantai seberang. Sutta ditutup dengan syair yang menggambarkan betapa sedikitnya orang yang mampu menyeberang dan pentingnya melepaskan kualitas gelap serta mengembangkan kualitas terang.
Atha kho saṅgāravo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Kemudian brahmana Saṅgārava mendatangi Bhagavā, setelah mendekat, ia bertukar salam dengan Bhagavā.
Then Saṅgārava the brahmin went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho saṅgāravo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
Setelah berbincang-bincang dengan ramah dan sopan, ia duduk di satu sisi. Sambil duduk di satu sisi, brahmana Saṅgārava berkata kepada Bhagavā:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
“kiṁ nu kho, bho gotama, orimaṁ tīraṁ, kiṁ pārimaṁ tīran”ti?
“Yang Mulia Gotama, apakah pantai dekat ini, dan apakah pantai seberang itu?”
“Worthy Gotama, what is the near shore? And what is the far shore?”
“Micchādiṭṭhi kho, brāhmaṇa, orimaṁ tīraṁ, sammādiṭṭhi pārimaṁ tīraṁ;
“Pandangan salah, brahmana, adalah pantai dekat; pandangan benar adalah pantai seberang.
“Wrong view is the near shore, brahmin, and right view is the far shore.
micchāsaṅkappo orimaṁ tīraṁ, sammāsaṅkappo pārimaṁ tīraṁ;
Kehendak salah adalah pantai dekat; kehendak benar adalah pantai seberang.
Wrong purpose is the near shore, and right purpose is the far shore.
micchāvācā orimaṁ tīraṁ, sammāvācā pārimaṁ tīraṁ;
Ucapan salah adalah pantai dekat; ucapan benar adalah pantai seberang.
Wrong speech is the near shore, and right speech is the far shore.
micchākammanto orimaṁ tīraṁ, sammākammanto pārimaṁ tīraṁ;
Perbuatan salah adalah pantai dekat; perbuatan benar adalah pantai seberang.
Wrong action is the near shore, and right action is the far shore.
micchāājīvo orimaṁ tīraṁ, sammāājīvo pārimaṁ tīraṁ;
Pencaharian salah adalah pantai dekat, dan pencaharian benar adalah pantai seberang.
Wrong livelihood is the near shore, and right livelihood is the far shore.
micchāvāyāmo orimaṁ tīraṁ, sammāvāyāmo pārimaṁ tīraṁ;
Usaha salah adalah pantai dekat, dan usaha benar adalah pantai seberang.
Wrong effort is the near shore, and right effort is the far shore.
micchāsati orimaṁ tīraṁ, sammāsati pārimaṁ tīraṁ;
Perhatian salah adalah pantai dekat, dan perhatian benar adalah pantai seberang.
Wrong mindfulness is the near shore, and right mindfulness is the far shore.
micchāsamādhi orimaṁ tīraṁ, sammāsamādhi pārimaṁ tīraṁ;
Konsentrasi salah adalah pantai dekat, dan konsentrasi benar adalah pantai seberang.
Wrong immersion is the near shore, and right immersion is the far shore.
micchāñāṇaṁ orimaṁ tīraṁ, sammāñāṇaṁ pārimaṁ tīraṁ;
Pengetahuan salah adalah pantai dekat, dan pengetahuan benar adalah pantai seberang.
Wrong knowledge is the near shore, and right knowledge is the far shore.
micchāvimutti orimaṁ tīraṁ, sammāvimutti pārimaṁ tīranti.
Kebebasan salah adalah pantai dekat, dan kebebasan benar adalah pantai seberang.
Wrong freedom is the near shore, and right freedom is the far shore.
Idaṁ kho, brāhmaṇa, orimaṁ tīraṁ, idaṁ pārimaṁ tīranti.
Inilah, brahmana, pantai dekat, dan inilah pantai seberang.
This is the near shore, and this is the far shore.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
