AN 10.105 · Pengetahuan | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana awal mula dari segala sesuatu—baik yang tidak bermanfaat maupun yang bermanfaat—berakar pada pemahaman atau ketiadaan pemahaman. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha memaparkan rantai sebab-akibat yang sederhana namun dalam ini.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan bagaimana ketidaktahuan (avijjā) menjadi pelopor bagi munculnya kualitas-kualitas tidak bermanfaat, yang berujung pada kebebasan yang salah. Sebaliknya, pengetahuan (vijjā) menjadi pelopor bagi kualitas-kualitas bermanfaat, yang berpuncak pada kebebasan yang benar. Ajaran ini disampaikan melalui rangkaian sebab-akibat yang terdiri dari sepuluh faktor, dari pandangan hingga kebebasan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an10.105:2.1

Vijjā, bhikkhave, pubbaṅgamā kusalānaṁ dhammānaṁ samāpattiyā, anvadeva hirottappaṁ.

Para bhikkhu, pengetahuan adalah pelopor dalam pencapaian kualitas-kualitas yang bermanfaat, dengan rasa malu dan kepedulian mengikuti setelahnya.

Knowledge leads the attainment of skillful qualities, with conscience and prudence following along.

an10.105:2.2

Vijjāgatassa, bhikkhave, viddasuno sammādiṭṭhi pahoti, sammādiṭṭhikassa sammāsaṅkappo pahoti, sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti, sammāvācassa sammākammanto pahoti, sammākammantassa sammāājīvo pahoti, sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti, sammāvāyāmassa sammāsati pahoti, sammāsatissa sammāsamādhi pahoti, sammāsamādhissa sammāñāṇaṁ pahoti, sammāñāṇissa sammāvimutti pahotī”ti.

Para bhikkhu, bagi seorang yang teguh dalam pengetahuan, yang mengetahui, pandangan benar muncul. Bagi yang berpandangan benar, kehendak benar muncul. Bagi yang berkehendak benar, ucapan benar muncul. Bagi yang berucap benar, perbuatan benar muncul. Bagi yang berbuat benar, penghidupan benar muncul. Bagi yang berpenghidupan benar, usaha benar muncul. Bagi yang berusaha benar, perhatian benar muncul. Bagi yang berperhatian benar, konsentrasi benar muncul. Bagi yang berkonsentrasi benar, pengetahuan benar muncul. Bagi yang berpengetahuan benar, kebebasan benar muncul.”

A knowing one, firm in knowledge, produces right view. Right view produces right purpose. Right purpose produces right speech. Right speech produces right action. Right action produces right livelihood. Right livelihood produces right effort. Right effort produces right mindfulness. Right mindfulness produces right immersion. Right immersion produces right knowledge. Right knowledge produces right freedom.”