71
71
AN1.71-81
Dalam bab ini, Sang Buddha merangkum ajaran inti dalam pola yang sederhana dan berulang. Perhatikan bagaimana beliau membandingkan hal-hal yang tampak penting secara duniawi dengan kebijaksanaan, serta bagaimana kualitas batin tumbuh dari faktor-faktor keseharian seperti pertemanan dan cara berpikir.
Kumpulan sebelas khotbah pendek Sang Buddha tentang faktor-faktor yang memengaruhi muncul dan berkurangnya kualitas batin. Pembahasan dimulai dari pentingnya pertemanan yang baik, kemudian beralih pada kebiasaan yang dijalani, cara memperhatikan, dan diakhiri dengan perbandingan antara kehilangan atau pertumbuhan hal-hal duniawi seperti kerabat, kekayaan, dan kemasyhuran dengan kebijaksanaan.
71
71
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, kalyāṇamittatā.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dengannya kualitas-kualitas baik yang belum muncul menjadi muncul, atau kualitas-kualitas buruk yang telah muncul menjadi berkurang, selain dari pertemanan yang baik, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to skillful qualities, or makes unskillful qualities decline like good friends.
Kalyāṇamittassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī”ti.
Bagi seseorang yang memiliki teman yang baik, para bhikkhu, kualitas-kualitas baik yang belum muncul menjadi muncul, dan kualitas-kualitas buruk yang telah muncul menjadi berkurang.”
When you have good friends, skillful qualities arise and unskillful qualities decline.”
Paṭhamaṁ.
Yang pertama.
72
72
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, anuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dengannya kualitas-kualitas buruk yang belum muncul menjadi muncul, atau kualitas-kualitas baik yang telah muncul menjadi berkurang, selain dari mengejar kebiasaan-kebiasaan buruk dan tidak mengejar kebiasaan-kebiasaan baik, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to unskillful qualities, or makes skillful qualities decline like pursuing bad habits and not good habits.
Anuyogā, bhikkhave, akusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogā kusalānaṁ dhammānaṁ anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī”ti.
Dengan mengejar kebiasaan-kebiasaan buruk dan tidak mengejar kebiasaan-kebiasaan baik, para bhikkhu, kualitas-kualitas buruk yang belum muncul menjadi muncul, dan kualitas-kualitas baik yang telah muncul menjadi berkurang.”
When you pursue bad habits and not good habits, unskillful qualities arise and skillful qualities decline.”
Dutiyaṁ.
Yang kedua.
73
73
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dengannya kualitas-kualitas baik yang belum muncul menjadi muncul, atau kualitas-kualitas buruk yang telah muncul menjadi berkurang, selain dari mengejar kebiasaan-kebiasaan baik dan tidak mengejar kebiasaan-kebiasaan buruk, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to skillful qualities, or makes unskillful qualities decline like pursuing good habits and not bad habits.
Anuyogā, bhikkhave, kusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogā akusalānaṁ dhammānaṁ anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī”ti.
Dengan mengejar kebiasaan-kebiasaan baik dan tidak mengejar kebiasaan-kebiasaan buruk, para bhikkhu, kualitas-kualitas baik yang belum muncul menjadi muncul, dan kualitas-kualitas buruk yang telah muncul menjadi berkurang.”
When you pursue good habits and not bad habits, skillful qualities arise and unskillful qualities decline.”
Tatiyaṁ.
Yang ketiga.
74
74
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā bojjhaṅgā nuppajjanti uppannā vā bojjhaṅgā na bhāvanāpāripūriṁ gacchanti yathayidaṁ, bhikkhave, ayonisomanasikāro.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dengannya faktor-faktor pencerahan yang belum muncul tidak menjadi muncul, atau faktor-faktor pencerahan yang telah muncul tidak mencapai pemenuhan pengembangan, selain dari perhatian yang tidak bijaksana, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that prevents the awakening factors from arising, or, if they’ve already arisen, prevents them from being fully developed like irrational application of mind.
Ayoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva bojjhaṅgā nuppajjanti uppannā ca bojjhaṅgā na bhāvanāpāripūriṁ gacchantī”ti.
Bagi seseorang yang memperhatikan secara tidak bijaksana, para bhikkhu, faktor-faktor pencerahan yang belum muncul tidak menjadi muncul, dan faktor-faktor pencerahan yang telah muncul tidak mencapai pemenuhan pengembangan.”
When you apply the mind irrationally, the awakening factors don’t arise, or, if they’ve already arisen, they’re not fully developed.”
Catutthaṁ.
Yang keempat.
75
75
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā bojjhaṅgā uppajjanti uppannā vā bojjhaṅgā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti yathayidaṁ, bhikkhave, yonisomanasikāro.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dengannya faktor-faktor pencerahan yang belum muncul menjadi muncul, atau faktor-faktor pencerahan yang telah muncul mencapai pemenuhan pengembangan, selain dari perhatian yang bijaksana, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to the awakening factors, or, if they’ve already arisen, fully develops them like rational application of mind.
Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva bojjhaṅgā uppajjanti uppannā ca bojjhaṅgā bhāvanāpāripūriṁ gacchantī”ti.
Para bhikkhu, ketika seseorang mengarahkan pikiran secara bijaksana, faktor-faktor pencerahan yang belum muncul menjadi muncul, dan faktor-faktor pencerahan yang telah muncul mencapai pemenuhan pengembangan.”
When you apply the mind rationally, the awakening factors arise, or, if they’ve already arisen, they’re fully developed.”
Pañcamaṁ.
Kelima.
76
76
“Appamattikā esā, bhikkhave, parihāni yadidaṁ ñātiparihāni.
“Para bhikkhu, kehilangan kerabat adalah kerugian yang kecil.
“Loss of relatives, mendicants, is a small thing.
Etaṁ patikiṭṭhaṁ, bhikkhave, parihānīnaṁ yadidaṁ paññāparihānī”ti.
Para bhikkhu, kehilangan kebijaksanaan adalah kerugian yang paling buruk di antara segala kerugian.”
Wisdom is the worst thing to lose.”
Chaṭṭhaṁ.
Keenam.
77
77
“Appamattikā esā, bhikkhave, vuddhi yadidaṁ ñātivuddhi.
“Para bhikkhu, pertumbuhan kerabat adalah kemajuan yang kecil.
“Growth of relatives, mendicants, is a small thing.
Etadaggaṁ, bhikkhave, vuddhīnaṁ yadidaṁ paññāvuddhi.
Para bhikkhu, pertumbuhan kebijaksanaan adalah kemajuan yang terbaik di antara segala kemajuan.
Wisdom is the best thing to grow.
Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ:
Oleh karena itu, para bhikkhu, kalian harus berlatih demikian:
So you should train like this:
‘paññāvuddhiyā vaddhissāmā’ti.
‘Kami akan bertumbuh dalam kebijaksanaan.’
‘We will grow in wisdom.’
Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabban”ti.
Demikianlah, para bhikkhu, kalian harus berlatih.”
That’s how you should train.”
Sattamaṁ.
Ketujuh.
78
78
“Appamattikā esā, bhikkhave, parihāni yadidaṁ bhogaparihāni.
“Para bhikkhu, kehilangan kekayaan adalah kerugian yang kecil.
“Loss of wealth, mendicants, is a small thing.
Etaṁ patikiṭṭhaṁ, bhikkhave, parihānīnaṁ yadidaṁ paññāparihānī”ti.
Para bhikkhu, kehilangan kebijaksanaan adalah kerugian yang paling buruk di antara segala kerugian.”
Wisdom is the worst thing to lose.”
Aṭṭhamaṁ.
Kedelapan.
79
79
“Appamattikā esā, bhikkhave, vuddhi yadidaṁ bhogavuddhi.
“Para bhikkhu, pertumbuhan kekayaan adalah kemajuan yang kecil.
“Growth of wealth, mendicants, is a small thing.
Etadaggaṁ, bhikkhave, vuddhīnaṁ yadidaṁ paññāvuddhi.
Para bhikkhu, pertumbuhan kebijaksanaan adalah kemajuan yang terbaik di antara segala kemajuan.
Wisdom is the best thing to grow.
Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ:
Oleh karena itu, para bhikkhu, kalian harus berlatih seperti ini:
So you should train like this:
‘paññāvuddhiyā vaddhissāmā’ti.
‘Kami akan bertumbuh dalam kebijaksanaan.’
‘We will grow in wisdom.’
Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabban”ti.
Demikianlah, para bhikkhu, kalian harus berlatih.”
That’s how you should train.”
Navamaṁ.
Kesembilan.
80
80
“Appamattikā esā, bhikkhave, parihāni yadidaṁ yasoparihāni.
“Kehilangan kemasyhuran, para bhikkhu, adalah hal yang kecil.
“Loss of fame, mendicants, is a small thing.
Etaṁ patikiṭṭhaṁ, bhikkhave, parihānīnaṁ yadidaṁ paññāparihānī”ti.
Yang paling buruk di antara segala kehilangan, para bhikkhu, adalah kehilangan kebijaksanaan.”
Wisdom is the worst thing to lose.”
Dasamaṁ.
Kesepuluh.
81
81
“Appamattikā esā, bhikkhave, vuddhi yadidaṁ yasovuddhi.
“Pertumbuhan kemasyhuran, para bhikkhu, adalah hal yang kecil.
“Growth of fame, mendicants, is a small thing.
Etadaggaṁ, bhikkhave, vuddhīnaṁ yadidaṁ paññāvuddhi.
Yang terunggul di antara segala pertumbuhan, para bhikkhu, adalah pertumbuhan kebijaksanaan.
Wisdom is the best thing to grow.
Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ:
Oleh karena itu, para bhikkhu, kalian harus berlatih seperti ini:
So you should train like this:
‘paññāvuddhiyā vaddhissāmā’ti.
‘Kami akan bertumbuh dalam kebijaksanaan.’
‘We will grow in wisdom.’
Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabban”ti.
Demikianlah, para bhikkhu, kalian harus berlatih.”
That’s how you should train.”
Ekādasamaṁ.
Kesebelas.
Kalyāṇamittādivaggo aṭṭhamo.
Bab kedelapan tentang Teman Baik dan Lainnya.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.