‹
AN 1.616-627

AN1.616-627

AN1.616-627

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 1.616-627

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah rangkaian pengulangan yang kuat dan meditatif. Saat membacanya, perhatikan bagaimana setiap kata kerja yang berbeda (menikmati, kehilangan, mengabaikan, melatih, merealisasi) memberikan nuansa yang kaya pada hubungan antara praktik perhatian pada tubuh dan tujuan akhir kebebasan dari kematian.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Sutta ini berisi serangkaian pernyataan singkat dari Buddha tentang hubungan erat antara perhatian pada tubuh (kāyagatāsati) dan kebebasan dari kematian (amata). Buddha menegaskan bahwa mereka yang tidak menikmati, kehilangan, atau mengabaikan perhatian pada tubuh, dengan cara yang sama juga tidak menikmati, kehilangan, atau mengabaikan kebebasan dari kematian. Sebaliknya, mereka yang tekun melatih, mengembangkan, dan merealisasi perhatian pada tubuh akan mencapai kebebasan dari kematian.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an1.616:1.1

“Amataṁ te, bhikkhave, na paribhuñjanti ye kāyagatāsatiṁ na paribhuñjanti.

“Para bhikkhu, mereka yang tidak menikmati perhatian pada tubuh tidak menikmati kebebasan dari kematian.

“Mendicants, those who don’t enjoy mindfulness of the body don’t enjoy freedom from death.

an1.616:1.2

Amataṁ te, bhikkhave, paribhuñjanti ye kāyagatāsatiṁ paribhuñjantī”ti.

Para bhikkhu, mereka yang menikmati perhatian pada tubuh menikmati kebebasan dari kematian.”

Those who enjoy mindfulness of the body enjoy freedom from death.”

an1.617:1.1

“Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, aparibhuttaṁ yesaṁ kāyagatāsati aparibhuttā.

“Para bhikkhu, bagi mereka yang belum menikmati perhatian pada tubuh, kebebasan dari kematian belum dinikmati.

“Mendicants, those who haven’t enjoyed mindfulness of the body haven’t enjoyed freedom from death.

an1.617:1.2

Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, paribhuttaṁ yesaṁ kāyagatāsati paribhuttā”ti.

Para bhikkhu, bagi mereka yang telah menikmati perhatian pada tubuh, kebebasan dari kematian telah dinikmati.”

Those who have enjoyed mindfulness of the body have enjoyed freedom from death.”

an1.618:1.1

“Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, parihīnaṁ yesaṁ kāyagatāsati parihīnā.

“Para bhikkhu, bagi mereka yang kehilangan perhatian pada tubuh, kebebasan dari kematian telah hilang.

“Mendicants, those who have lost mindfulness of the body have lost freedom from death.

an1.618:1.2

Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, aparihīnaṁ yesaṁ kāyagatāsati aparihīnā”ti.

Para bhikkhu, bagi mereka yang tidak kehilangan perhatian pada tubuh, kebebasan dari kematian tidak hilang.”

Those who haven’t lost mindfulness of the body haven’t lost freedom from death.”

an1.619:1.1

“Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, viraddhaṁ yesaṁ kāyagatāsati viraddhā.

“Para bhikkhu, bagi mereka yang mengabaikan perhatian pada tubuh, kebebasan dari kematian telah terabaikan.

“Mendicants, those who have missed out on mindfulness of the body have missed out on freedom from death.

an1.619:1.2

Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, āraddhaṁ yesaṁ kāyagatāsati āraddhā”ti.

Para bhikkhu, bagi mereka yang telah melaksanakan perhatian pada tubuh, kebebasan dari kematian tidak terabaikan.”

Those who have undertaken mindfulness of the body have not missed out on freedom from death.”

an1.620:1.1

“Amataṁ te, bhikkhave, pamādiṁsu ye kāyagatāsatiṁ pamādiṁsu.

“Para bhikkhu, mereka yang lalai terhadap perhatian pada tubuh telah lalai terhadap kebebasan dari kematian.

“Mendicants, those who have neglected mindfulness of the body have neglected freedom from death.

an1.620:1.2

Amataṁ te, bhikkhave, na pamādiṁsu ye kāyagatāsatiṁ na pamādiṁsu”.

Para bhikkhu, mereka yang tidak lalai terhadap perhatian pada tubuh tidak lalai terhadap kebebasan dari kematian.”

Those who have not neglected mindfulness of the body have not neglected freedom from death.”

an1.621:1.1

“Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, pamuṭṭhaṁ yesaṁ kāyagatāsati pamuṭṭhā.

“Para bhikkhu, bagi mereka yang melupakan perhatian pada tubuh, kebebasan dari kematian telah dilupakan.

“Mendicants, those who have forgotten mindfulness of the body have forgotten freedom from death.

an1.621:1.2

Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, appamuṭṭhaṁ yesaṁ kāyagatāsati appamuṭṭhā”ti.

Para bhikkhu, bagi mereka yang tidak melupakan perhatian pada tubuh, kebebasan dari kematian tidak dilupakan.”

Those who haven’t forgotten mindfulness of the body haven’t forgotten freedom from death.”

an1.622:1.1

“Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, anāsevitaṁ yesaṁ kāyagatāsati anāsevitā.

“Para bhikkhu, mereka yang belum melatih perhatian pada tubuh belum melatih menuju tanpa-kematian.

“Mendicants, those who haven’t cultivated mindfulness of the body haven’t cultivated freedom from death.

an1.622:1.2

Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, āsevitaṁ yesaṁ kāyagatāsati āsevitā”ti.

Para bhikkhu, mereka yang telah melatih perhatian pada tubuh telah melatih menuju tanpa-kematian.”

Those who have cultivated mindfulness of the body have cultivated freedom from death.”

an1.623:1.1

“Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, abhāvitaṁ yesaṁ kāyagatāsati abhāvitā.

“Para bhikkhu, mereka yang belum mengembangkan perhatian pada tubuh belum mengembangkan tanpa-kematian.

“Mendicants, those who haven’t developed mindfulness of the body haven’t developed freedom from death.

an1.623:1.2

Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, bhāvitaṁ yesaṁ kāyagatāsati bhāvitā”ti.

Para bhikkhu, mereka yang telah mengembangkan perhatian pada tubuh telah mengembangkan tanpa-kematian.”

Those who have developed mindfulness of the body have developed freedom from death.”

an1.624:1.1

“Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, abahulīkataṁ yesaṁ kāyagatāsati abahulīkatā.

“Para bhikkhu, mereka yang belum melimpahkan perhatian pada tubuh belum melimpahkan tanpa-kematian.

“Mendicants, those who haven’t made much of mindfulness of the body haven’t made much of freedom from death.

an1.624:1.2

Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, bahulīkataṁ yesaṁ kāyagatāsati bahulīkatā”ti.

Para bhikkhu, mereka yang telah melimpahkan perhatian pada tubuh telah melimpahkan tanpa-kematian.”

Those who have made much of mindfulness of the body have made much of freedom from death.”

an1.625:1.1

“Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, anabhiññātaṁ yesaṁ kāyagatāsati anabhiññātā.

“Para bhikkhu, mereka yang belum memahami sepenuhnya perhatian pada tubuh belum memahami sepenuhnya tanpa-kematian.

“Mendicants, those who haven’t had insight into mindfulness of the body haven’t had insight into freedom from death.

an1.625:1.2

Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, abhiññātaṁ yesaṁ kāyagatāsati abhiññātā”ti.

Para bhikkhu, mereka yang telah memahami sepenuhnya perhatian pada tubuh telah memahami sepenuhnya tanpa-kematian.”

Those who have had insight into mindfulness of the body have had insight into freedom from death.”

an1.626:1.1

“Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, apariññātaṁ yesaṁ kāyagatāsati apariññātā.

“Para bhikkhu, mereka yang belum mengerti sepenuhnya perhatian pada tubuh belum mengerti sepenuhnya tanpa-kematian.

“Mendicants, those who haven’t completely understood mindfulness of the body haven’t completely understood freedom from death.

an1.626:1.2

Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, pariññātaṁ yesaṁ kāyagatāsati pariññātā”ti.

Para bhikkhu, mereka yang telah mengerti sepenuhnya perhatian pada tubuh telah mengerti sepenuhnya tanpa-kematian.”

Those who have completely understood mindfulness of the body have completely understood freedom from death.”

an1.627:1.1

“Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, asacchikataṁ yesaṁ kāyagatāsati asacchikatā.

“Para bhikkhu, mereka yang belum merealisasi perhatian pada tubuh belum merealisasi tanpa-kematian.

“Mendicants, those who haven’t realized mindfulness of the body haven’t realized freedom from death.

an1.627:1.2

Amataṁ tesaṁ, bhikkhave, sacchikataṁ yesaṁ kāyagatāsati sacchikatā”ti.

Para bhikkhu, mereka yang telah merealisasi perhatian pada tubuh telah merealisasi tanpa-kematian.”

Those who have realized mindfulness of the body have realized freedom from death.”

(…) Seribu syair tentang Satu telah selesai.

The thousand discourses of the Ones are complete.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.