an1.316:1.0
316
316
316
BAGIAN 1
an1.316:1.1
“Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati bahujanaahitāya bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ.
"Para bhikkhu, satu individu yang muncul di dunia ini muncul demi kerugian dan ketidakbahagiaan banyak orang, melawan banyak orang, demi celaka, kerugian, dan penderitaan para deva dan manusia.
“One individual, mendicants, arises in the world for the detriment and unhappiness of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans.
an1.316:1.2
Katamo ekapuggalo?
Siapakah satu individu itu?
What one individual?
an1.316:1.3
Micchādiṭṭhiko hoti viparītadassano.
Ia yang berpandangan salah, yang penglihatannya terbalik.
Someone with wrong view, whose perspective is distorted.
an1.316:1.4
So bahujanaṁ saddhammā vuṭṭhāpetvā asaddhamme patiṭṭhāpeti.
Ia menarik banyak orang keluar dari Dhamma sejati dan menegakkan mereka dalam ajaran yang tidak benar.
They draw many people away from the true teaching and establish them in false teachings.
an1.316:1.5
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanaahitāya bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānan”ti.
Para bhikkhu, inilah satu individu yang muncul di dunia ini demi kerugian dan ketidakbahagiaan banyak orang, melawan banyak orang, demi celaka, kerugian, dan penderitaan para deva dan manusia."
This is one individual who arises in the world for the detriment and unhappiness of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans.”
an1.317:1.0
317
317
317
an1.317:1.1
“Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ.
"Para bhikkhu, satu individu yang muncul di dunia ini muncul demi kesejahteraan dan kebahagiaan banyak orang, untuk banyak orang, demi manfaat, kesejahteraan, dan kebahagiaan para deva dan manusia.
“One individual, mendicants, arises in the world for the welfare and happiness of the people, for the people, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.
an1.317:1.2
Katamo ekapuggalo?
Siapakah satu individu itu?
What one individual?
an1.317:1.3
Sammādiṭṭhiko hoti aviparītadassano.
Ia yang berpandangan benar, yang penglihatannya tidak terbalik.
Someone with right view, whose perspective is undistorted.
an1.317:1.4
So bahujanaṁ asaddhammā vuṭṭhāpetvā saddhamme patiṭṭhāpeti.
Ia menarik banyak orang keluar dari ajaran yang tidak benar dan menegakkan mereka dalam Dhamma sejati.
They draw many people away from false teachings and establish them in the true teaching.
an1.317:1.5
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti.
Para bhikkhu, inilah satu individu yang muncul di dunia ini demi kesejahteraan dan kebahagiaan banyak orang, untuk banyak orang, demi manfaat, kesejahteraan, dan kebahagiaan para deva dan manusia."
This is one individuals who arises in the world for the welfare and happiness of the people, for the people, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.”
an1.318:1.0
318
318
318
an1.318:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahāsāvajjaṁ yathayidaṁ, bhikkhave, micchādiṭṭhi.
"Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang begitu tercela seperti pandangan salah ini.
“Mendicants, I do not see a single thing that is so very blameworthy as wrong view.
an1.318:1.2
Micchādiṭṭhiparamāni, bhikkhave, mahāsāvajjānī”ti.
Para bhikkhu, pandangan salah adalah hal yang paling tercela dari segala hal."
Wrong view is the most blameworthy thing of all.”
an1.319:1.0
319
319
319
an1.319:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekapuggalampi samanupassāmi yo evaṁ bahujanaahitāya paṭipanno bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ yathayidaṁ, bhikkhave, makkhali moghapuriso.
"Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu individu pun yang bertindak demi kerugian dan ketidakbahagiaan banyak orang, melawan banyak orang, demi celaka, kerugian, dan penderitaan para deva dan manusia, seperti Makkhali, manusia dungu itu.
“Mendicants, I do not see a single other individual who acts for the detriment and unhappiness of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans, as that futile man, the bamboo-staffed ascetic.
an1.319:1.2
Seyyathāpi, bhikkhave, nadīmukhe khippaṁ uḍḍeyya bahūnaṁ macchānaṁ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāya;
Para bhikkhu, bagaikan perangkap yang dipasang di muara sungai akan membawa celaka, penderitaan, kemalangan, dan kehancuran bagi banyak ikan,
Just as a trap set at the mouth of a river would bring harm, suffering, calamity, and disaster for many fish,
an1.319:1.3
evamevaṁ kho, bhikkhave, makkhali moghapuriso manussakhippaṁ maññe loke uppanno bahūnaṁ sattānaṁ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāyā”ti.
Demikian pula, para bhikkhu, Makkhali si dungu itu, yang tampaknya seperti perangkap bagi manusia, telah muncul di dunia ini demi celaka, penderitaan, kemalangan, dan kehancuran banyak makhluk."
so too that futile man, the bamboo-staffed ascetic, is a trap for humans, it seems to me. He has arisen in the world for the harm, suffering, calamity, and disaster of many beings.”
an1.320:1.0
320
320
320
an1.320:1.1
“Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo ca samādapeti yañca samādapeti yo ca samādapito tathattāya paṭipajjati sabbe te bahuṁ apuññaṁ pasavanti.
"Para bhikkhu, dalam ajaran dan disiplin yang tidak baik dijelaskan, baik yang mendorong, yang didorong, maupun yang setelah didorong berlatih sesuai, semuanya menghasilkan banyak keburukan.
“Mendicants, the one who encourages someone in a poorly explained teaching and training, the one who they encourage, and the one who practices accordingly all brim with much wickedness.
an1.320:1.2
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an1.320:1.3
Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti.
Karena ajaran itu tidak baik dijelaskan, para bhikkhu."
Because the teaching is poorly explained.”
an1.321:1.0
321
321
321
an1.321:1.1
“Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo ca samādapeti yañca samādapeti yo ca samādapito tathattāya paṭipajjati sabbe te bahuṁ puññaṁ pasavanti.
"Para bhikkhu, dalam ajaran dan disiplin yang baik dijelaskan, baik yang mendorong, yang didorong, maupun yang setelah didorong berlatih sesuai, semuanya menghasilkan banyak kebaikan.
“Mendicants, the one who encourages someone in a well explained teaching and training, the one who they encourage, and the one who practices accordingly all brim with much merit.
an1.321:1.2
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an1.321:1.3
Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti.
Karena ajaran itu baik dijelaskan, para bhikkhu."
Because the teaching is well explained.”
an1.322:1.0
322
322
322
an1.322:1.1
“Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye dāyakena mattā jānitabbā, no paṭiggāhakena.
"Para bhikkhu, dalam ajaran dan disiplin yang tidak baik dijelaskan, yang memberi harus mengetahui batas, bukan yang menerima.
“Mendicants, in a poorly explained teaching and training, the donor should know moderation, not the recipient.
an1.322:1.2
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an1.322:1.3
Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti.
Karena ajaran itu tidak baik dijelaskan, para bhikkhu."
Because the teaching is poorly explained.”
an1.323:1.0
323
323
323
an1.323:1.1
“Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye paṭiggāhakena mattā jānitabbā, no dāyakena.
"Para bhikkhu, dalam ajaran dan disiplin yang baik dijelaskan, yang menerima harus mengetahui batas, bukan yang memberi.
“Mendicants, in a well explained teaching and training, the recipient should know moderation, not the donor.
an1.323:1.2
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an1.323:1.3
Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti.
Karena ajaran itu baik dijelaskan, para bhikkhu."
Because the teaching is well explained.”
an1.324:1.0
324
324
324
an1.324:1.1
“Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo āraddhavīriyo so dukkhaṁ viharati.
"Para bhikkhu, dalam ajaran dan disiplin yang tidak baik dijelaskan, seorang yang bersemangat tinggi hidup dalam penderitaan.
“Mendicants, in a poorly explained teaching and training an energetic person lives in suffering.
an1.324:1.2
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an1.324:1.3
Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti.
Karena Dhamma telah diajarkan dengan buruk."
Because the teaching is poorly explained.”
an1.325:1.0
325
325
325
an1.325:1.1
“Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo kusīto so dukkhaṁ viharati.
"Para bhikkhu, dalam Dhamma dan Vinaya yang telah diajarkan dengan baik, seorang yang malas hidup dalam penderitaan.
“Mendicants, in a well explained teaching and training a lazy person lives in suffering.
an1.325:1.2
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an1.325:1.3
Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti.
Karena Dhamma telah diajarkan dengan baik."
Because the teaching is well explained.”
an1.326:1.0
326
326
326
an1.326:1.1
“Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo kusīto so sukhaṁ viharati.
"Para bhikkhu, dalam Dhamma dan Vinaya yang telah diajarkan dengan buruk, seorang yang malas hidup dengan bahagia.
“Mendicants, in a poorly explained teaching and training a lazy person lives happily.
an1.326:1.2
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an1.326:1.3
Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti.
Karena Dhamma telah diajarkan dengan buruk."
Because the teaching is poorly explained.”
an1.327:1.0
327
327
327
an1.327:1.1
“Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo āraddhavīriyo so sukhaṁ viharati.
"Para bhikkhu, dalam Dhamma dan Vinaya yang telah diajarkan dengan baik, seorang yang bersemangat hidup dengan bahagia.
“Mendicants, in a well explained teaching and training an energetic person lives happily.
an1.327:1.2
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an1.327:1.3
Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti.
Karena Dhamma telah diajarkan dengan baik."
Because the teaching is well explained.”
an1.328:1.0
328
328
328
an1.328:1.1
“Seyyathāpi, bhikkhave, appamattakopi gūtho duggandho hoti;
"Para bhikkhu, bagaikan kotoran meskipun sedikit tetap berbau busuk;
“Just as, mendicants, even a little bit of fecal matter still stinks,
an1.328:1.2
evamevaṁ kho ahaṁ, bhikkhave, appamattakampi bhavaṁ na vaṇṇemi, antamaso accharāsaṅghātamattampi”.
demikian pula, para bhikkhu, Aku tidak memuji kelangsungan hidup meskipun sedikit, bahkan hanya selama satu jentikan jari."
so too I don’t approve of even a little bit of continued existence, not even as long as a finger-snap.”
an1.329:1.0
329
329–332
329–332
an1.329:1.1
“Seyyathāpi, bhikkhave, appamattakampi muttaṁ duggandhaṁ hoti … appamattakopi kheḷo duggandho hoti … appamattakopi pubbo duggandho hoti … appamattakampi lohitaṁ duggandhaṁ hoti;
"Para bhikkhu, bagaikan air seni meskipun sedikit tetap berbau busuk ... air liur meskipun sedikit tetap berbau busuk ... nanah meskipun sedikit tetap berbau busuk ... darah meskipun sedikit tetap berbau busuk;
“Just as even a little bit of urine, or spit, or pus, or blood still stinks,
an1.329:1.2
evamevaṁ kho ahaṁ, bhikkhave, appamattakampi bhavaṁ na vaṇṇemi, antamaso accharāsaṅghātamattampi”.
demikian pula, para bhikkhu, Aku tidak memuji kelangsungan hidup meskipun sedikit, bahkan hanya selama satu jentikan jari."
so too I don’t approve of even a little bit of continued existence, not even as long as a finger-snap.”
an1.329:1.3
Vaggo tatiyo.
Vagga ketiga.