an1.306:1.0
306
306
306
BAGIAN 1
an1.306:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattanti yathayidaṁ, bhikkhave, micchādiṭṭhi.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan munculnya kualitas-kualitas tidak terampil yang belum muncul, atau yang menyebabkan kualitas-kualitas tidak terampil yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pandangan salah, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to unskillful qualities, or, when they have arisen, makes them increase and grow like wrong view.
an1.306:1.2
Micchādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattantī”ti.
Pada seseorang yang memiliki pandangan salah, para bhikkhu, kualitas-kualitas tidak terampil yang belum muncul menjadi muncul, dan kualitas-kualitas tidak terampil yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang.”
When you have wrong view, unskillful qualities arise or, when they have arisen, they increase and grow.”
an1.307:1.0
307
307
307
an1.307:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattanti yathayidaṁ, bhikkhave, sammādiṭṭhi.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan munculnya kualitas-kualitas terampil yang belum muncul, atau yang menyebabkan kualitas-kualitas terampil yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pandangan benar, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to skillful qualities, or, when they have arisen, makes them increase and grow like right view.
an1.307:1.2
Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattantī”ti.
Pada seseorang yang memiliki pandangan benar, para bhikkhu, kualitas-kualitas terampil yang belum muncul menjadi muncul, dan kualitas-kualitas terampil yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang.”
When you have right view, unarisen skillful qualities arise or, when they have arisen, they increase and grow.”
an1.308:1.0
308
308
308
an1.308:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā nuppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, micchādiṭṭhi.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan kualitas-kualitas terampil yang belum muncul tidak muncul, atau yang menyebabkan kualitas-kualitas terampil yang telah muncul menjadi mundur, selain dari pandangan salah, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to unskillful qualities, or makes skillful qualities decline like wrong view.
an1.308:1.2
Micchādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā nuppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī”ti.
Pada seseorang yang memiliki pandangan salah, para bhikkhu, kualitas-kualitas terampil yang belum muncul tidak muncul, dan kualitas-kualitas terampil yang telah muncul menjadi mundur.”
When you have wrong view, unskillful qualities arise and skillful qualities decline.”
an1.309:1.0
309
309
309
an1.309:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā nuppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, sammādiṭṭhi.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan kualitas-kualitas tidak terampil yang belum muncul tidak muncul, atau yang menyebabkan kualitas-kualitas tidak terampil yang telah muncul menjadi mundur, selain dari pandangan benar, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to skillful qualities, or makes unskillful qualities decline like right view.
an1.309:1.2
Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī”ti.
Pada seseorang yang memiliki pandangan benar, para bhikkhu, kualitas-kualitas tidak terampil yang belum muncul tidak muncul, dan kualitas-kualitas tidak terampil yang telah muncul menjadi mundur.”
When you have right view, skillful qualities arise and unskillful qualities decline.”
an1.310:1.0
310
310
310
an1.310:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā micchādiṭṭhi uppajjati uppannā vā micchādiṭṭhi pavaḍḍhati yathayidaṁ, bhikkhave, ayonisomanasikāro.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan munculnya pandangan salah yang belum muncul, atau yang menyebabkan pandangan salah yang telah muncul menjadi bertambah, selain dari perhatian yang tidak pada tempatnya, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to wrong view, and once arisen, makes it grow like irrational application of mind.
an1.310:1.2
Ayoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva micchādiṭṭhi uppajjati uppannā ca micchādiṭṭhi pavaḍḍhatī”ti.
Pada seseorang yang memperhatikan secara tidak pada tempatnya, para bhikkhu, pandangan salah yang belum muncul menjadi muncul, dan pandangan salah yang telah muncul menjadi bertambah.”
When you apply the mind irrationally, wrong view arises, and once arisen it grows.”
an1.311:1.0
311
311
311
an1.311:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā sammādiṭṭhi uppajjati uppannā vā sammādiṭṭhi pavaḍḍhati yathayidaṁ, bhikkhave, yonisomanasikāro.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan munculnya pandangan benar yang belum muncul, atau yang menyebabkan pandangan benar yang telah muncul menjadi bertambah, selain dari perhatian yang pada tempatnya, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to right view, or, once it has already arisen, makes it grow like rational application of mind.
an1.311:1.2
Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva sammādiṭṭhi uppajjati uppannā ca sammādiṭṭhi pavaḍḍhatī”ti.
Pada seseorang yang memperhatikan secara pada tempatnya, para bhikkhu, pandangan benar yang belum muncul menjadi muncul, dan pandangan benar yang telah muncul menjadi bertambah.”
When you apply the mind rationally, right view arises, and once arisen it grows.”
an1.312:1.0
312
312
312
an1.312:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ uppajjanti yathayidaṁ, bhikkhave, micchādiṭṭhi.
"Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan makhluk-makhluk, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam sengsara, alam celaka, alam kehancuran, neraka, selain daripada pandangan salah, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that causes sentient beings to be reborn, when their body breaks up, after death, in a place of loss, a bad place, the underworld, hell like wrong view.
an1.312:1.2
Micchādiṭṭhiyā, bhikkhave, samannāgatā sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ uppajjantī”ti.
Karena dikuasai oleh pandangan salah, para bhikkhu, makhluk-makhluk setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam sengsara, alam celaka, alam kehancuran, neraka."
It is because they have wrong view that sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.”
an1.313:1.0
313
313
313
an1.313:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ uppajjanti yathayidaṁ, bhikkhave, sammādiṭṭhi.
"Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan makhluk-makhluk, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam bahagia, alam surga, selain daripada pandangan benar, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that causes sentient beings to be reborn, when their body breaks up, after death, in a good place, a heavenly realm like right view.
an1.313:1.2
Sammādiṭṭhiyā, bhikkhave, samannāgatā sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ uppajjantī”ti.
Karena dikuasai oleh pandangan benar, para bhikkhu, makhluk-makhluk setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam bahagia, alam surga."
It is because they have right view that sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a good place, a heavenly realm.”
an1.314:1.0
314
314
314
an1.314:1.1
“Micchādiṭṭhikassa, bhikkhave, purisapuggalassa yañceva kāyakammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yañca vacīkammaṁ …pe… yañca manokammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā aniṭṭhāya akantāya amanāpāya ahitāya dukkhāya saṁvattanti.
"Para bhikkhu, pada seseorang yang memiliki pandangan salah, perbuatan jasmani apa pun yang ia lakukan sesuai dengan pandangan itu dan dijalankan sepenuhnya, perbuatan ucapan apa pun ... perbuatan batin apa pun yang ia lakukan sesuai dengan pandangan itu dan dijalankan sepenuhnya, serta kehendak apa pun, keinginan apa pun, tekad apa pun, dan bentukan-bentukan apa pun—semua hal itu mengarah pada apa yang tidak disukai, tidak diinginkan, tidak menyenangkan, tidak bermanfaat, dan penderitaan.
“Mendicants, when an individual has wrong view, whatever bodily, verbal, or mental deeds they undertake in line with that view, their intentions, aims, wishes, and choices all lead to what is unlikable, undesirable, disagreeable, harmful, and suffering.
an1.314:1.2
Taṁ kissa hetu?
Mengapakah demikian?
Why is that?
an1.314:1.3
Diṭṭhi hissa, bhikkhave, pāpikā.
Karena pandangannya, para bhikkhu, adalah buruk.
Because their view is bad.
an1.314:1.4
Seyyathāpi, bhikkhave, nimbabījaṁ vā kosātakibījaṁ vā tittakālābubījaṁ vā allāya pathaviyā nikkhittaṁ yañceva pathavirasaṁ upādiyati yañca āporasaṁ upādiyati sabbaṁ taṁ tittakattāya kaṭukattāya asātattāya saṁvattati.
Seperti halnya, para bhikkhu, benih nimba, benih labu pahit, atau benih labu liar yang ditanam di tanah yang lembap—apa pun unsur tanah yang diserapnya dan unsur air yang diserapnya, semuanya itu menyebabkan rasa pahit, rasa pedas, dan rasa tidak enak.
Suppose a seed of neem, angled gourd, or bitter gourd was planted in moist earth. Whatever nutrients it takes up from the earth and water would lead to its bitter, acerbic, and unpleasant taste.
an1.314:1.5
Taṁ kissa hetu?
Mengapakah demikian?
Why is that?
an1.314:1.6
Bījañhissa, bhikkhave, pāpakaṁ.
Karena benihnya, para bhikkhu, adalah buruk.
Because the seed is bad.
an1.314:1.7
Evamevaṁ kho, bhikkhave, micchādiṭṭhikassa purisapuggalassa yañceva kāyakammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yañca vacīkammaṁ …pe… yañca manokammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā aniṭṭhāya akantāya amanāpāya ahitāya dukkhāya saṁvattanti.
Demikian pula, para bhikkhu, pada seseorang yang memiliki pandangan salah, perbuatan jasmani apa pun yang ia lakukan sesuai dengan pandangan itu dan dijalankan sepenuhnya, perbuatan ucapan apa pun ... perbuatan batin apa pun yang ia lakukan sesuai dengan pandangan itu dan dijalankan sepenuhnya, serta kehendak apa pun, keinginan apa pun, tekad apa pun, dan bentukan-bentukan apa pun—semua hal itu mengarah pada apa yang tidak disukai, tidak diinginkan, tidak menyenangkan, tidak bermanfaat, dan penderitaan.
In the same way, when an individual has wrong view, whatever bodily, verbal, or mental deeds they undertake in line with that view, their intentions, aims, wishes, and choices all lead to what is unlikable, undesirable, disagreeable, harmful, and suffering.
an1.314:1.8
Taṁ kissa hetu?
Mengapakah demikian?
Why is that?
an1.314:1.9
Diṭṭhi hissa, bhikkhave, pāpikā”ti.
Karena pandangannya, para bhikkhu, adalah buruk."
Because their view is bad.”
an1.315:1.0
315
315
315
an1.315:1.1
“Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, purisapuggalassa yañceva kāyakammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yañca vacīkammaṁ …pe… yañca manokammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattanti.
"Para bhikkhu, pada seseorang yang memiliki pandangan benar, perbuatan jasmani apa pun yang ia lakukan sesuai dengan pandangan itu dan dijalankan sepenuhnya, perbuatan ucapan apa pun ... perbuatan batin apa pun yang ia lakukan sesuai dengan pandangan itu dan dijalankan sepenuhnya, serta kehendak apa pun, keinginan apa pun, tekad apa pun, dan bentukan-bentukan apa pun—semua hal itu mengarah pada apa yang disukai, diinginkan, menyenangkan, bermanfaat, dan kebahagiaan.
“Mendicants, when an individual has right view, whatever bodily, verbal, or mental deeds they undertake in line with that view, their intentions, aims, wishes, and choices all lead to what is likable, desirable, agreeable, beneficial, and pleasant.
an1.315:1.2
Taṁ kissa hetu?
Mengapakah demikian?
Why is that?
an1.315:1.3
Diṭṭhi hissa, bhikkhave, bhaddikā.
Karena pandangannya, para bhikkhu, adalah baik."
Because their view is good.
an1.315:1.4
Seyyathāpi, bhikkhave, ucchubījaṁ vā sālibījaṁ vā muddikābījaṁ vā allāya pathaviyā nikkhittaṁ yañceva pathavirasaṁ upādiyati yañca āporasaṁ upādiyati sabbaṁ taṁ madhurattāya sātattāya asecanakattāya saṁvattati.
Para bhikkhu, bagaikan benih tebu, benih padi yang baik, atau benih anggur yang ditanam di tanah yang lembap, apa pun unsur tanah dan unsur air yang diserapnya, semuanya mengarah pada rasa manis, rasa nikmat, dan rasa yang memuaskan.
Suppose a seed of sugarcane, fine rice, or grape was planted in moist earth. Whatever nutrients it takes up from the earth and water would lead to its sweet, pleasant, delectable flavor.
an1.315:1.5
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
an1.315:1.6
Bījaṁ hissa, bhikkhave, bhaddakaṁ.
Karena benih itu, para bhikkhu, adalah benih yang baik.
Because the seed is good.
an1.315:1.7
Evamevaṁ kho, bhikkhave, sammādiṭṭhikassa purisapuggalassa yañceva kāyakammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yañca vacīkammaṁ …pe… yañca manokammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā sabbe te dhammā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattanti.
Demikian pula, para bhikkhu, bagi seseorang yang memiliki pandangan benar, apa pun perbuatan jasmani, perbuatan ucapan, dan perbuatan batin yang dilakukan sesuai dengan pandangan itu, apa pun kehendak, harapan, tekad, dan bentukan-bentukan batinnya—semua hal itu mengarah pada apa yang disukai, diinginkan, menyenangkan, bermanfaat, dan membahagiakan.
In the same way, when an individual has right view, whatever bodily, verbal, or mental deeds they undertake in line with that view, their intentions, aims, wishes, and choices all lead to what is likable, desirable, agreeable, beneficial, and pleasant.
an1.315:1.8
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
an1.315:1.9
Diṭṭhi hissa, bhikkhave, bhaddikā”ti.
Karena pandangannya, para bhikkhu, adalah pandangan yang baik.”
Because their view is good.”
an1.315:1.10
Vaggo dutiyo.
Bab kedua.