11
11
BAGIAN 1
an1.11:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppanno vā kāmacchando uppajjati uppanno vā kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, subhanimittaṁ.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan keinginan indria yang belum muncul menjadi muncul, atau yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pada gambaran yang indah, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to sensual desire, or, when it has arisen, makes it increase and grow like the feature of beauty.
an1.11:1.2
Subhanimittaṁ, bhikkhave, ayoniso manasi karoto anuppanno ceva kāmacchando uppajjati uppanno ca kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī”ti.
Ketika seseorang dengan tidak bijaksana memperhatikan gambaran yang indah, keinginan indria yang belum muncul menjadi muncul, dan yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang.”
When you apply the mind irrationally to the feature of beauty, sensual desire arises, and once arisen it increases and grows.”
an1.11:1.3
Paṭhamaṁ.
Pertama.
12
12
an1.12:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppanno vā byāpādo uppajjati uppanno vā byāpādo bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, paṭighanimittaṁ.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan niat buruk yang belum muncul menjadi muncul, atau yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pada gambaran yang menjijikkan, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to ill will, or, when it has arisen, makes it increase and grow like the feature of aversion.
an1.12:1.2
Paṭighanimittaṁ, bhikkhave, ayoniso manasi karoto anuppanno ceva byāpādo uppajjati uppanno ca byāpādo bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī”ti.
Ketika seseorang dengan tidak bijaksana memperhatikan gambaran yang menjijikkan, niat buruk yang belum muncul menjadi muncul, dan yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang.”
When you apply the mind irrationally to the feature of aversion, ill will arises, and once arisen it increases and grows.”
an1.12:1.3
Dutiyaṁ.
Kedua.
13
13
an1.13:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannaṁ vā thinamiddhaṁ uppajjati uppannaṁ vā thinamiddhaṁ bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, arati tandī vijambhitā bhattasammado cetaso ca līnattaṁ.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan kelambanan dan kantuk yang belum muncul menjadi muncul, atau yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pada ketidakpuasan, kemalasan, menguap, kantuk setelah makan, dan kelesuan pikiran, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to dullness and drowsiness, or, when they have arisen, makes them increase and grow like discontent, sloth, yawning, sleepiness after eating, and mental sluggishness.
an1.13:1.2
Līnacittassa, bhikkhave, anuppannañceva thinamiddhaṁ uppajjati uppannañca thinamiddhaṁ bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī”ti.
Ketika pikiran seseorang lesu, kelambanan dan kantuk yang belum muncul menjadi muncul, dan yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang.”
When you have a sluggish mind, dullness and drowsiness arise, and once arisen they increase and grow.”
an1.13:1.3
Tatiyaṁ.
Ketiga.
14
14
an1.14:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannaṁ vā uddhaccakukkuccaṁ uppajjati uppannaṁ vā uddhaccakukkuccaṁ bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cetaso avūpasamo.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan kegelisahan dan penyesalan yang belum muncul menjadi muncul, atau yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pada pikiran yang tidak tenang, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to restlessness and remorse, or, when they have arisen, makes them increase and grow like an unsettled mind.
an1.14:1.2
Avūpasantacittassa, bhikkhave, anuppannañceva uddhaccakukkuccaṁ uppajjati uppannañca uddhaccakukkuccaṁ bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī”ti.
Ketika pikiran seseorang tidak tenang, kegelisahan dan penyesalan yang belum muncul menjadi muncul, dan yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang.”
When your mind is unsettled, restlessness and remorse arise, and once arisen they increase and grow.”
an1.14:1.3
Catutthaṁ.
Keempat.
15
15
an1.15:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā vicikicchā uppajjati uppannā vā vicikicchā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, ayonisomanasikāro.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan keragu-raguan yang belum muncul menjadi muncul, atau yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pada perhatian yang tidak bijaksana, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that gives rise to doubt, or, when it has arisen, makes it increase and grow like irrational application of mind.
an1.15:1.2
Ayoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva vicikicchā uppajjati uppannā ca vicikicchā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattatī”ti.
Para bhikkhu, ketika seseorang memperhatikan secara tidak bijaksana, maka keragu-raguan yang belum muncul menjadi muncul, dan keragu-raguan yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang."
When you apply the mind irrationally, doubt arises, and once arisen it increases and grows.”
an1.15:1.3
Pañcamaṁ.
Yang kelima.
16
16
an1.16:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppanno vā kāmacchando nuppajjati uppanno vā kāmacchando pahīyati yathayidaṁ, bhikkhave, asubhanimittaṁ.
"Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dapat mencegah munculnya keinginan indrawi yang belum muncul, atau yang dapat melenyapkan keinginan indrawi yang telah muncul, selain dari pada penanda ketidak-menarikan.
“Mendicants, I do not see a single thing that prevents sensual desire from arising, or, when it has arisen, gives it up like the feature of ugliness.
an1.16:1.2
Asubhanimittaṁ, bhikkhave, yoniso manasi karoto anuppanno ceva kāmacchando nuppajjati uppanno ca kāmacchando pahīyatī”ti.
Para bhikkhu, ketika seseorang memperhatikan secara bijaksana pada penanda ketidak-menarikan, maka keinginan indrawi yang belum muncul tidak muncul, dan keinginan indrawi yang telah muncul menjadi lenyap."
When you apply the mind rationally to the feature of ugliness, sensual desire does not arise, or, if it has already arisen, it’s given up.”
an1.16:1.3
Chaṭṭhaṁ.
Yang keenam.
17
17
an1.17:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppanno vā byāpādo nuppajjati uppanno vā byāpādo pahīyati yathayidaṁ, bhikkhave, mettā cetovimutti.
"Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dapat mencegah munculnya niat buruk yang belum muncul, atau yang dapat melenyapkan niat buruk yang telah muncul, selain dari pada kebebasan batin melalui cinta kasih.
“Mendicants, I do not see a single thing that prevents ill will from arising, or, when it has arisen, gives it up like the heart’s release by love.
an1.17:1.2
Mettaṁ, bhikkhave, cetovimuttiṁ yoniso manasi karoto anuppanno ceva byāpādo nuppajjati uppanno ca byāpādo pahīyatī”ti.
Para bhikkhu, ketika seseorang memperhatikan secara bijaksana pada kebebasan batin melalui cinta kasih, maka niat buruk yang belum muncul tidak muncul, dan niat buruk yang telah muncul menjadi lenyap."
When you apply the mind rationally to the heart’s release by love, ill will does not arise, or, if it has already arisen, it’s given up.”
an1.17:1.3
Sattamaṁ.
Yang ketujuh.
18
18
an1.18:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannaṁ vā thinamiddhaṁ nuppajjati uppannaṁ vā thinamiddhaṁ pahīyati yathayidaṁ, bhikkhave, ārambhadhātu nikkamadhātu parakkamadhātu.
"Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dapat mencegah munculnya kelambanan dan kantuk yang belum muncul, atau yang dapat melenyapkan kelambanan dan kantuk yang telah muncul, selain dari pada unsur usaha, unsur kegigihan, dan unsur ketekunan.
“Mendicants, I do not see a single thing that prevents dullness and drowsiness from arising, or, when they have arisen, gives them up like the elements of initiative, persistence, and vigor.
an1.18:1.2
Āraddhavīriyassa, bhikkhave, anuppannañceva thinamiddhaṁ nuppajjati uppannañca thinamiddhaṁ pahīyatī”ti.
Para bhikkhu, bagi seseorang yang bersemangat, kelambanan dan kantuk yang belum muncul tidak muncul, dan kelambanan dan kantuk yang telah muncul menjadi lenyap."
When you’re energetic, dullness and drowsiness do not arise, or, if they’ve already arisen, they’re given up.”
an1.18:1.3
Aṭṭhamaṁ.
Yang kedelapan.
19
19
an1.19:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannaṁ vā uddhaccakukkuccaṁ nuppajjati uppannaṁ vā uddhaccakukkuccaṁ pahīyati yathayidaṁ, bhikkhave, cetaso vūpasamo.
"Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dapat mencegah munculnya kegelisahan dan penyesalan yang belum muncul, atau yang dapat melenyapkan kegelisahan dan penyesalan yang telah muncul, selain dari pada ketenangan batin.
“Mendicants, I do not see a single thing that prevents restlessness and remorse from arising, or, when they have arisen, gives them up like a settled mind.
an1.19:1.2
Vūpasantacittassa, bhikkhave, anuppannañceva uddhaccakukkuccaṁ nuppajjati uppannañca uddhaccakukkuccaṁ pahīyatī”ti.
Para bhikkhu, bagi seseorang yang batinnya tenang, kegelisahan dan penyesalan yang belum muncul tidak muncul, dan kegelisahan dan penyesalan yang telah muncul menjadi lenyap."
When the mind is settled, restlessness and remorse do not arise, or, if they’ve already arisen, they’re given up.”
an1.19:1.3
Navamaṁ.
Yang kesembilan.
20
20
an1.20:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā vicikicchā nuppajjati uppannā vā vicikicchā pahīyati yathayidaṁ, bhikkhave, yonisomanasikāro.
"Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dapat mencegah munculnya keragu-raguan yang belum muncul, atau yang dapat melenyapkan keragu-raguan yang telah muncul, selain dari pada perhatian yang bijaksana.
“Mendicants, I do not see a single thing that prevents doubt from arising, or, when it has arisen, gives it up like rational application of mind.
an1.20:1.2
Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva vicikicchā nuppajjati uppannā ca vicikicchā pahīyatī”ti.
Para bhikkhu, ketika seseorang mengarahkan pikiran secara bijaksana, keragu-raguan yang belum muncul tidak akan muncul, dan keragu-raguan yang telah muncul akan ditinggalkan.”
When you apply the mind rationally, doubt does not arise, or, if it’s already arisen, it’s given up.”
an1.20:1.3
Dasamaṁ.
Yang kesepuluh.
an1.20:1.4
Nīvaraṇappahānavaggo dutiyo.
Bab kedua tentang pelepasan rintangan.