Kemudian Sang Bhagavā, setelah mengetahui pikiran Baka Sang Brahmā dengan pikirannya sendiri—sebagaimana seorang kuat yang kuat dapat meluruskan lengan yang tertekuk atau menekuk lengan yang terulur—demikian pula, Beliau lenyap dari Hutan Jeta dan muncul di alam Brahmā itu.
Then the Buddha knew Baka the Divinity’s train of thought. As easily as a strong person would extend or contract their arm, he vanished from Jeta’s Grove and reappeared in that realm of divinity.
Idañhi, mārisa, niccaṁ, idaṁ dhuvaṁ, idaṁ sassataṁ, idaṁ kevalaṁ, idaṁ acavanadhammaṁ, idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati. Ito ca panaññaṁ uttari nissaraṇaṁ natthī”ti.
Sebab ini, Tuan, adalah kekal, ini adalah abadi, ini adalah langgeng, ini adalah keseluruhan, ini adalah tidak tunduk pada kelenyapan. Sebab di sini tidak ada kelahiran, tidak ada penuaan, tidak ada kematian, tidak ada kelenyapan, tidak ada kelahiran kembali. Dan tidak ada jalan keluar lain yang lebih tinggi dari ini.”
For this is permanent, this is everlasting, this is eternal, this is whole, this is not liable to pass away. For this is where there’s no being born, growing old, dying, passing away, or being reborn. And there’s no other escape beyond this.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
SN 6.4 · Khotbah tentang Baka Sang Brahmā | Tiga Keranjang