Sutta Tongkat
“Seyyathāpi, bhikkhave, daṇḍo uparivehāsaṁ khitto sakimpi mūlena nipatati, sakimpi aggena nipatati;
“Para bhikkhu, misalnya sebatang tongkat yang dilemparkan ke udara, kadang jatuh dengan pangkalnya, kadang jatuh dengan ujungnya.
“Mendicants, suppose a stick was tossed up in the air. Sometimes it’d fall on its bottom and sometimes the top.
evameva kho, bhikkhave, avijjānīvaraṇā sattā taṇhāsaṁyojanā sandhāvantā saṁsarantā sakimpi asmā lokā paraṁ lokaṁ gacchanti, sakimpi parasmā lokā imaṁ lokaṁ āgacchanti.
Demikian pula, para bhikkhu, makhluk-makhluk yang terhalang oleh ketidaktahuan dan terikat oleh nafsu keinginan, mengembara dan bertransmigrasi, kadang pergi dari dunia ini ke dunia lain, kadang datang dari dunia lain ke dunia ini.
It’s the same for sentient beings roaming and transmigrating, shrouded by ignorance and fettered by craving. Sometimes they go from this world to the other world, and sometimes they come from the other world to this world.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Adiṭṭhattā, bhikkhave, catunnaṁ ariyasaccānaṁ.
Karena, para bhikkhu, mereka belum melihat Empat Kebenaran Mulia.
It’s because they haven’t seen the four noble truths.
Katamesaṁ catunnaṁ?
Empat apakah itu?
What four?
Dukkhassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa.
Kebenaran Mulia tentang penderitaan, kebenaran mulia tentang asal-mula penderitaan, kebenaran mulia tentang lenyapnya penderitaan, dan kebenaran mulia tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan.
The noble truths of suffering, its origin, its cessation, and the path.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.