sn56.29:1.1
“Cattārimāni, bhikkhave, ariyasaccāni.
“Para bhikkhu, ada empat kebenaran mulia ini.
“Mendicants, there are these four noble truths.
BAGIAN 1
sn56.29:1.2
Katamāni cattāri?
Apakah empat itu?
What four?
sn56.29:1.3
Dukkhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ—
Kebenaran mulia tentang penderitaan, kebenaran mulia tentang asal-mula penderitaan, kebenaran mulia tentang lenyapnya penderitaan, dan kebenaran mulia tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan—
The noble truths of suffering, the origin of suffering, the cessation of suffering, and the practice that leads to the cessation of suffering.
sn56.29:1.4
imāni kho, bhikkhave, cattāri ariyasaccāni.
Ini, para bhikkhu, adalah empat kebenaran mulia.
These are the four noble truths.
sn56.29:1.5
Imesaṁ kho, bhikkhave, catunnaṁ ariyasaccānaṁ atthi ariyasaccaṁ pariññeyyaṁ, atthi ariyasaccaṁ pahātabbaṁ, atthi ariyasaccaṁ sacchikātabbaṁ, atthi ariyasaccaṁ bhāvetabbaṁ.
Dari empat kebenaran mulia ini, para bhikkhu, ada kebenaran mulia yang harus dipahami sepenuhnya, ada kebenaran mulia yang harus ditinggalkan, ada kebenaran mulia yang harus direalisasikan, dan ada kebenaran mulia yang harus dikembangkan.
Of these four noble truths, there is one to be completely understood, one to be given up, one to be realized, and one to be developed.