Sutta tentang Akhirnya Kekotoran Batin
“Jānatohaṁ, bhikkhave, passato āsavānaṁ khayaṁ vadāmi, no ajānato apassato.
“Para bhikkhu, Aku katakan bahwa akhirnya kekotoran batin adalah bagi seseorang yang mengetahui dan melihat, bukan bagi yang tidak mengetahui dan tidak melihat.
“Mendicants, I say that the ending of defilements is for one who knows and sees, not for one who does not know or see.
Kiñca, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti?
Dan apakah, para bhikkhu, bagi seseorang yang mengetahui dan melihat, akhirnya kekotoran batin terjadi?
For one who knows and sees what?
‘Idaṁ dukkhan’ti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti jānato passato āsavānaṁ khayo hoti, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti jānato passato āsavānaṁ khayo hoti, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti jānato passato āsavānaṁ khayo hoti.
‘Ini adalah penderitaan,’ para bhikkhu, bagi yang mengetahui dan melihat, akhirnya kekotoran batin terjadi; ‘Ini adalah asal-mula penderitaan,’ bagi yang mengetahui dan melihat, akhirnya kekotoran batin terjadi; ‘Ini adalah lenyapnya penderitaan,’ bagi yang mengetahui dan melihat, akhirnya kekotoran batin terjadi; ‘Ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan,’ bagi yang mengetahui dan melihat, akhirnya kekotoran batin terjadi.
The ending of defilements is for one who knows and sees suffering, its origin, its cessation, and the path.
Evaṁ kho, bhikkhave, jānato evaṁ passato āsavānaṁ khayo hoti.
Demikianlah, para bhikkhu, bagi yang mengetahui dan melihat demikian, akhirnya kekotoran batin terjadi.
The ending of the defilements is for one who knows and sees this.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.