sn56.11:4.1
Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhaṁ ariyasaccaṁ—
Dan ini, para bhikkhu, adalah kebenaran mulia tentang penderitaan:
Now this is the noble truth of suffering.
BAGIAN 4
sn56.11:4.2
jātipi dukkhā, jarāpi dukkhā, byādhipi dukkho, maraṇampi dukkhaṁ, appiyehi sampayogo dukkho, piyehi vippayogo dukkho, yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ—saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā.
kelahiran adalah penderitaan, penuaan adalah penderitaan, penyakit adalah penderitaan, kematian adalah penderitaan, bersatu dengan yang tidak disukai adalah penderitaan, berpisah dari yang disukai adalah penderitaan, tidak mendapatkan apa yang diinginkan adalah penderitaan; singkatnya, lima kelompok unsur kehidupan yang melekat adalah penderitaan.
Rebirth is suffering; old age is suffering; illness is suffering; death is suffering; being coupled with the disliked is suffering; separation from the liked is suffering; not getting what you wish for is suffering. In brief, the five grasping aggregates are suffering.
sn56.11:4.3
Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ—
Dan ini, para bhikkhu, adalah kebenaran mulia tentang asal mula penderitaan:
Now this is the noble truth of the origin of suffering.
sn56.11:4.4
yāyaṁ taṇhā ponobbhavikā nandirāgasahagatā tatratatrābhinandinī, seyyathidaṁ—
yaitu nafsu keinginan yang menuntun menuju kelahiran kembali, disertai kenikmatan dan nafsu, mencari kesenangan di sana-sini, yaitu:
It’s the craving that leads to future lives, mixed up with relishing and greed, taking pleasure there wherever it alights. That is,
sn56.11:4.5
kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā.
nafsu keinginan terhadap kenikmatan indria, nafsu keinginan untuk menjadi, dan nafsu keinginan untuk tidak menjadi.
craving for sensual pleasures, craving for continued existence, and craving for nonexistence.
sn56.11:4.6
Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ—
Dan ini, para bhikkhu, adalah kebenaran mulia tentang lenyapnya penderitaan:
Now this is the noble truth of the cessation of suffering.
sn56.11:4.7
yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo.
yaitu pelenyapan dan penghentian total dari nafsu keinginan itu tanpa sisa, melepaskannya, meninggalkannya, membebaskannya, dan tidak melekat padanya.
It’s the fading away and cessation of that very same craving no residue left behind; giving it away, letting it go, releasing it, and not clinging to it.
sn56.11:4.8
Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ—
Dan ini, para bhikkhu, adalah kebenaran mulia tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan:
Now this is the noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering.
sn56.11:4.9
ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṁ—
yaitu Jalan Mulia Berunsur Delapan ini, yakni:
It is simply this noble eightfold path, that is:
sn56.11:4.10
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
pandangan benar, kehendak benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar.
right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.