sn55.7:5.1
Puna caparaṁ, gahapatayo, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati:
Selanjutnya, para perumah tangga, seorang siswa mulia merenungkan:
Furthermore, a noble disciple reflects:
BAGIAN 5
sn55.7:5.2
‘yo kho me adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyeyya, na metaṁ assa piyaṁ manāpaṁ.
‘Jika seseorang mengambil apa yang tidak diberikan kepadaku—yang disebut pencurian—itu tidak akan kusukai dan tidak kusenangi.
‘If someone were to steal from me, I wouldn’t like that.
sn55.7:5.3
Ahañceva kho pana parassa adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyeyyaṁ, parassapi taṁ assa appiyaṁ amanāpaṁ.
Tetapi jika aku mengambil apa yang tidak diberikan kepada orang lain—yang disebut pencurian—itu pun tidak akan disukai dan disenangi olehnya.
But if I were to steal from someone else, they wouldn’t like that either.
sn55.7:5.4
Yo kho myāyaṁ dhammo appiyo amanāpo, parassa peso dhammo appiyo amanāpo.
Perkara yang tidak kusukai dan tidak kusenangi itu juga merupakan perkara yang tidak disukai dan tidak disenangi oleh orang lain.
The thing that is disliked by me is also disliked by others.
sn55.7:5.5
Yo kho myāyaṁ dhammo appiyo amanāpo, kathāhaṁ paraṁ tena saṁyojeyyan’ti.
Karena perkara yang tidak kusukai dan tidak kusenangi itu, bagaimana mungkin aku mengenakannya pada orang lain?’
Since I dislike this thing, how can I inflict it on someone else?’
sn55.7:5.6
So iti paṭisaṅkhāya attanā ca adinnādānā paṭivirato hoti, parañca adinnādānā veramaṇiyā samādapeti, adinnādānā veramaṇiyā ca vaṇṇaṁ bhāsati.
Setelah merenungkan demikian, ia sendiri menghindari mengambil apa yang tidak diberikan, mendorong orang lain untuk menghindari mengambil apa yang tidak diberikan, dan memuji penghindaran mengambil apa yang tidak diberikan.
Reflecting in this way, they give up stealing themselves. And they encourage others to give up stealing, praising the giving up of stealing.
sn55.7:5.7
Evamassāyaṁ kāyasamācāro tikoṭiparisuddho hoti.
Demikianlah perilaku jasmaninya menjadi murni dalam tiga segi.
So their bodily behavior is purified in three points.