sn55.7:4.1
“Katamo ca, gahapatayo, attupanāyiko dhammapariyāyo?
“Dan apakah, para perumah tangga, penjelasan Dhamma yang berlaku pada diri sendiri?
“And what is the explanation of the Dhamma that applies to oneself?
BAGIAN 4
sn55.7:4.2
Idha, gahapatayo, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati:
Di sini, para perumah tangga, seorang siswa mulia merenungkan:
It’s when a noble disciple reflects:
sn55.7:4.3
‘ahaṁ khosmi jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhappaṭikūlo.
‘Aku ini ingin hidup, tidak ingin mati; ingin bahagia dan menolak penderitaan.
‘I want to live and don’t want to die; I want to be happy and recoil from pain.
sn55.7:4.4
Yo kho maṁ jīvitukāmaṁ amaritukāmaṁ sukhakāmaṁ dukkhappaṭikūlaṁ jīvitā voropeyya, na metaṁ assa piyaṁ manāpaṁ.
Jika seseorang merenggut nyawaku—yang ingin hidup, tidak ingin mati, ingin bahagia, dan menolak penderitaan—itu tidak akan kusukai dan tidak kusenangi.
Since this is so, if someone were to take my life, I wouldn’t like that.
sn55.7:4.5
Ahañceva kho pana paraṁ jīvitukāmaṁ amaritukāmaṁ sukhakāmaṁ dukkhappaṭikūlaṁ jīvitā voropeyyaṁ, parassapi taṁ assa appiyaṁ amanāpaṁ.
Tetapi jika aku merenggut nyawa orang lain—yang ingin hidup, tidak ingin mati, ingin bahagia, dan menolak penderitaan—itu pun tidak akan disukai dan disenangi olehnya.
But others also want to live and don’t want to die; they want to be happy and recoil from pain. So if I were to take the life of someone else, they wouldn’t like that either.
sn55.7:4.6
Yo kho myāyaṁ dhammo appiyo amanāpo, parassa peso dhammo appiyo amanāpo.
Perkara yang tidak kusukai dan tidak kusenangi itu juga merupakan perkara yang tidak disukai dan tidak disenangi oleh orang lain.
The thing that is disliked by me is also disliked by others.
sn55.7:4.7
Yo kho myāyaṁ dhammo appiyo amanāpo, kathāhaṁ paraṁ tena saṁyojeyyan’ti.
Karena perkara yang tidak kusukai dan tidak kusenangi itu, bagaimana mungkin aku mengenakannya pada orang lain?’
Since I dislike this thing, how can I inflict it on someone else?’
sn55.7:4.8
So iti paṭisaṅkhāya attanā ca pāṇātipātā paṭivirato hoti, parañca pāṇātipātā veramaṇiyā samādapeti, pāṇātipātā veramaṇiyā ca vaṇṇaṁ bhāsati.
Setelah merenungkan demikian, ia sendiri menghindari pembunuhan makhluk hidup, mendorong orang lain untuk menghindari pembunuhan makhluk hidup, dan memuji penghindaran pembunuhan makhluk hidup.
Reflecting in this way, they give up killing living creatures themselves. And they encourage others to give up killing living creatures, praising the giving up of killing living creatures.
sn55.7:4.9
Evamassāyaṁ kāyasamācāro tikoṭiparisuddho hoti.
Demikianlah perilaku jasmaninya menjadi murni dalam tiga segi.
So their bodily behavior is purified in three points.