Selanjutnya, tuan rumah, seorang siswa mulia yang terpelajar memiliki moralitas yang dicintai oleh para mulia, tidak rusak, tidak cacat, tidak bernoda, tidak ternoda, membebaskan, dipuji oleh para bijaksana, tidak keliru, dan mengarah pada konsentrasi.
Furthermore, a noble disciple’s ethical conduct is loved by the noble ones, unbroken, impeccable, spotless, and unmarred, liberating, praised by sensible people, not mistaken, and leading to immersion.
Tāni ca panassa ariyakantāni sīlāni attani samanupassato na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṁ, na hoti samparāyikaṁ maraṇabhayaṁ.
Dan ketika ia merenungkan dalam dirinya moralitas yang dicintai oleh para mulia itu, maka tidak ada kegelisahan, tidak ada ketakutan, tidak ada ketakutan akan kematian di alam berikutnya.
Seeing in themselves that ethical conduct loved by the noble ones, they’re not frightened or terrified, and don’t fear what awaits them after death.
Imehi kho, gahapati, catūhi dhammehi samannāgatassa sutavato ariyasāvakassa na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṁ, na hoti samparāyikaṁ maraṇabhayan”ti.
Ketika seorang siswa mulia yang terpelajar memiliki keempat hal ini, maka tidak ada kegelisahan, tidak ada ketakutan, tidak ada ketakutan akan kematian di alam berikutnya.”
When a learned noble disciple has these four things, they’re not frightened or terrified, and don’t fear what awaits them after death.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
SN 55.27 · Khotbah dengan Anāthapiṇḍika (Ke-2) | Tiga Keranjang