sn55.10:4.1
Anacchariyaṁ kho panetaṁ, ānanda, yaṁ manussabhūto kālaṁ kareyya;
Ini bukanlah hal yang mengherankan, Ānanda, bahwa seorang manusia harus meninggal dunia.
It’s no wonder that a human being should pass away.
BAGIAN 4
sn55.10:4.2
tasmiṁ tasmiñce maṁ kālaṅkate upasaṅkamitvā etamatthaṁ paṭipucchissatha. Vihesā pesā, ānanda, assa tathāgatassa.
Tetapi jika engkau harus datang dan bertanya kepadaku tentang hal ini setiap kali seseorang meninggal dunia, itu akan menjadi gangguan bagiku.
But if you should come and ask me about it each and every time someone passes away, that would be a bother for me.
sn55.10:4.3
Tasmātihānanda, dhammādāsaṁ nāma dhammapariyāyaṁ desessāmi; yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
Oleh karena itu, Ānanda, aku akan mengajarkan penjelasan Dhamma yang disebut ‘cermin ajaran’. Seorang siswa mulia yang memiliki ini dapat menyatakan tentang dirinya sendiri:
So Ānanda, I will teach you the explanation of the Dhamma named ‘the mirror of the teaching’. A noble disciple who has this may declare of themselves:
sn55.10:4.4
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’.
‘Aku telah selesai dengan kelahiran kembali di neraka, alam binatang, dan alam hantu. Aku telah selesai dengan semua tempat kehilangan, tempat buruk, alam rendah. Aku adalah pemasuk-arus! Aku tidak akan terlahir kembali di alam rendah, dan pasti, menuju pencerahan.’
‘I’ve finished with rebirth in hell, the animal realm, and the ghost realm. I’ve finished with all places of loss, bad places, the underworld. I am a stream-enterer! I’m not liable to be reborn in the underworld, and am assured, destined for awakening.’