sn54.11:3.1
Yañhi taṁ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya:
Karena, para bhikkhu, jika seseorang dengan benar mengatakan:
For if anything should be rightly called
BAGIAN 3
sn54.11:3.2
‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipi.
‘meditasi para mulia’, atau ‘meditasi brahma’, atau ‘meditasi Tathāgata’ —
‘a noble meditation’, or else ‘a divine meditation’, or else ‘a realized one’s meditation’,
sn54.11:3.3
Ānāpānassatisamādhiṁ sammā vadamāno vadeyya:
maka yang dimaksud adalah samādhi karena perhatian pada napas.
it’s immersion due to mindfulness of breathing.
sn54.11:3.4
‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipi.
‘diamati mulia’ juga, ‘diamati brahma’ juga, ‘diamati Tathāgata’ juga.
sn54.11:3.5
Ye te, bhikkhave, bhikkhū sekhā appattamānasā anuttaraṁ yogakkhemaṁ patthayamānā viharanti tesaṁ ānāpānassatisamādhi bhāvito bahulīkato āsavānaṁ khayāya saṁvattati.
Para bhikkhu, bagi para bhikkhu yang masih dalam tahap latihan (sekkha), yang belum mencapai tujuan batin mereka, yang berdiam dengan menginginkan keamanan tertinggi dari belenggu, pengembangan dan pembiasaan konsentrasi melalui perhatian pada napas mengarah pada penghancuran kekotoran batin.
For those mendicants who are trainees—who haven’t achieved their heart’s desire, but live aspiring to the supreme sanctuary from the yoke—the development and cultivation of immersion due to mindfulness of breathing leads to the ending of defilements.
sn54.11:3.6
Ye ca kho te, bhikkhave, bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṁyojanā sammadaññāvimuttā, tesaṁ ānāpānassatisamādhi bhāvito bahulīkato diṭṭhadhammasukhavihārāya ceva saṁvattati satisampajaññāya ca.
Sedangkan para bhikkhu, bagi para bhikkhu yang telah menjadi arahat, yang kekotoran batinnya telah musnah, yang telah menyelesaikan perjalanan spiritual, yang telah melakukan apa yang perlu dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuan tertinggi mereka, yang telah memutuskan belenggu keberadaan, dan yang terbebaskan dengan benar melalui pengetahuan sempurna—bagi mereka, pengembangan dan pembiasaan konsentrasi melalui perhatian pada napas mengarah pada kediaman yang bahagia dalam kehidupan ini, serta pada perhatian dan kewaspadaan penuh.
For those mendicants who are perfected—who have ended the defilements, completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and are rightly freed through enlightenment—the development and cultivation of immersion due to mindfulness of breathing leads to blissful meditation in this life, and to mindfulness and awareness.