Khotbah dengan Kimbila
Yasmiṁ samaye, ānanda, bhikkhu dīghaṁ vā assasanto ‘dīghaṁ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṁ vā passasanto ‘dīghaṁ passasāmī’ti pajānāti;
Pada saat, Ānanda, seorang bhikkhu menarik napas panjang dan mengetahui: ‘Aku menarik napas panjang’; atau menghembuskan napas panjang dan mengetahui: ‘Aku menghembuskan napas panjang’;
There’s a time when a mendicant is breathing in heavily, and they know: ‘I’m breathing in heavily.’ Breathing out heavily they know: ‘I’m breathing out heavily.’
rassaṁ vā assasanto ‘rassaṁ assasāmī’ti pajānāti, rassaṁ vā passasanto ‘rassaṁ passasāmī’ti pajānāti;
atau menarik napas pendek dan mengetahui: ‘Aku menarik napas pendek’; atau menghembuskan napas pendek dan mengetahui: ‘Aku menghembuskan napas pendek’;
Breathing in lightly they know: ‘I’m breathing in lightly.’ Breathing out lightly they know: ‘I’m breathing out lightly.’
‘sabbakāyappaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sabbakāyappaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati;
ia berlatih demikian: ‘Aku akan menarik napas sambil merasakan seluruh tubuh’; ia berlatih demikian: ‘Aku akan menghembuskan napas sambil merasakan seluruh tubuh’;
They practice like this: ‘I’ll breathe in experiencing the whole body.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out experiencing the whole body.’
‘passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ passasissāmī’ti sikkhati—
ia berlatih demikian: ‘Aku akan menarik napas sambil menenangkan bentukan tubuh’; ia berlatih demikian: ‘Aku akan menghembuskan napas sambil menenangkan bentukan tubuh’—
They practice like this: ‘I’ll breathe in stilling the physical process.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out stilling the physical process.’
kāye kāyānupassī, ānanda, bhikkhu tasmiṁ samaye viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
pada saat itu, Ānanda, bhikkhu itu berdiam dengan merenungkan tubuh sebagai tubuh—tekun, dengan pemahaman jernih, dan penuh kesadaran, setelah melepaskan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
At such a time a mendicant is meditating by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Kāyaññatarāhaṁ, ānanda, etaṁ vadāmi yadidaṁ—assāsapassāsaṁ.
Karena, Ānanda, napas masuk dan napas keluar adalah salah satu aspek dari tubuh, demikianlah Aku katakan.
Because the breath is a certain aspect of the body, I say.
Tasmātihānanda, kāye kāyānupassī bhikkhu tasmiṁ samaye viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
Oleh karena itu, Ānanda, pada saat itu bhikkhu berdiam dengan merenungkan tubuh sebagai tubuh—tekun, dengan pemahaman jernih, dan penuh kesadaran, setelah melepaskan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
Therefore, at such a time a mendicant is meditating by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.