Khotbah di Āpaṇa
Saddhassa hi, bhante, ariyasāvakassa āraddhavīriyassa upaṭṭhitassatino samāhitacittassa etaṁ pāṭikaṅkhaṁ yaṁ evaṁ pajānissati—
Karena, Yang Mulia, dapat diharapkan bahwa seorang siswa mulia yang berkeyakinan, bersemangat, penuh perhatian, dan pikirannya terpusat dalam samādhi akan memahami demikian:
You can expect that a faithful, energetic, mindful noble disciple with their mind immersed in samādhi will understand this:
anamataggo kho saṁsāro.
‘Samsara ini tanpa awal yang dapat diketahui.
‘Transmigration has no known beginning.
Pubbakoṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṁ sattānaṁ taṇhāsaṁyojanānaṁ sandhāvataṁ saṁsarataṁ.
Titik awal tidak terlihat bagi makhluk-makhluk yang berkelana dan bertransmigrasi, terhalang oleh ketidaktahuan dan terbelenggu oleh keinginan.
No first point is found of sentient beings roaming and transmigrating, shrouded by ignorance and fettered by craving.
Avijjāya tveva tamokāyassa asesavirāganirodho santametaṁ padaṁ paṇītametaṁ padaṁ, yadidaṁ—
Tetapi ketika kumpulan kegelapan ketidaktahuan itu memudar dan berhenti tanpa sisa, keadaan itu damai dan luhur.
But when that dark mass of ignorance fades away and ceases with no residue left behind, that state is peaceful and sublime.
sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṁ.
Yaitu, penenangan segala bentukan, pelepasan segala kemelekatan, hancurnya keinginan, kebosanan, penghentian, nibbāna.’
That is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.’
Yā hissa, bhante, paññā tadassa paññindriyaṁ.
Karena kebijaksanaannya, Yang Mulia, itulah indria kebijaksanaan.”
For their noble wisdom is the faculty of wisdom.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.