sn48.27:1.1
“Chayimāni, bhikkhave, indriyāni.
“Para bhikkhu, ada enam indriya ini.
“Mendicants, there are these six faculties.
BAGIAN 1
sn48.27:1.2
Katamāni cha?
Apakah enam itu?
What six?
sn48.27:1.3
Cakkhundriyaṁ, sotindriyaṁ, ghānindriyaṁ, jivhindriyaṁ, kāyindriyaṁ, manindriyaṁ.
Indriya mata, indriya telinga, indriya hidung, indriya lidah, indriya badan, dan indriya pikiran.
The faculties of the eye, ear, nose, tongue, body, and mind.
sn48.27:1.4
Yato kho, bhikkhave, bhikkhu imesaṁ channaṁ indriyānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ viditvā anupādāvimutto hoti—
Ketika, para bhikkhu, seorang bhikkhu telah memahami sebagaimana adanya kemunculan, lenyapnya, kepuasan, bahaya, dan jalan keluar dari enam indriya ini, dan terbebas tanpa kemelekatan—
A mendicant comes to be freed by not grasping after truly understanding these six faculties’ origin, disappearance, gratification, drawback, and escape.
sn48.27:1.5
ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto’”ti.
maka ia disebut, para bhikkhu, ‘seorang bhikkhu yang adalah arahat, yang noda-nodanya telah musnah, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang harus dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuannya sendiri, yang telah sepenuhnya memutus belenggu kelahiran kembali, dan yang terbebas dengan benar melalui pengetahuan sempurna’.”
Such a mendicant is called a perfected one, with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment.”
sn48.27:1.6
Sattamaṁ.
Ketujuh.