sn47.43:2.1
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
BAGIAN 2
sn47.43:2.2
Kāye vā bhikkhu kāyānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
Seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan tubuh sebagai tubuh—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia;
A mendicant would meditate observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.43:2.3
vedanāsu vā bhikkhu vedanānupassī vihareyya …pe…
atau berdiam dengan merenungkan perasaan sebagai perasaan …
Or they’d meditate observing an aspect of feelings …
sn47.43:2.4
citte vā bhikkhu cittānupassī vihareyya …pe…
atau merenungkan pikiran sebagai pikiran …
or mind …
sn47.43:2.5
dhammesu vā bhikkhu dhammānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
atau merenungkan fenomena sebagai fenomena—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
or principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.43:2.6
Ekāyanvāyaṁ maggo sattānaṁ visuddhiyā sokaparidevānaṁ samatikkamāya dukkhadomanassānaṁ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṁ—cattāro satipaṭṭhānā’ti.
Ini adalah jalan tunggal untuk pemurnian makhluk-makhluk, untuk mengatasi duka dan ratapan, untuk melenyapkan penderitaan dan kesedihan, untuk mencapai kebenaran, dan untuk merealisasikan Nibbāna, yaitu empat penegakan perhatian.’
The four kinds of mindfulness meditation are the path to convergence. They are in order to purify sentient beings, to get past sorrow and crying, to make an end of pain and sadness, to discover the system, and to realize extinguishment.’