sn47.23:3.1
Katamesaṁ catunnaṁ?
Apakah empat itu?
What four?
BAGIAN 3
sn47.23:3.2
Idhāvuso, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
Di sini, Sahabat, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan jasmani dalam jasmani—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia;
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.23:3.3
vedanāsu …pe…
merenungkan perasaan dalam perasaan …
They meditate observing an aspect of feelings …
sn47.23:3.4
citte …pe…
merenungkan pikiran dalam pikiran …
mind …
sn47.23:3.5
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
Ia berdiam dengan merenungkan prinsip-prinsip dalam prinsip-prinsip—tekun, sadar penuh, dan waspada, dengan melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.23:3.6
Imesaṁ kho, āvuso, catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ abhāvitattā abahulīkatattā saddhammaparihānaṁ hoti.
Karena tidak dikembangkan dan tidak dilatih secara berulang-ulang keempat penegakan perhatian ini, maka Dhamma sejati mengalami kemunduran, sahabat.
It’s because of not developing and cultivating these four kinds of mindfulness meditation that the true teaching declines.
sn47.23:3.7
Imesañca kho, āvuso, catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ bhāvitattā bahulīkatattā saddhammaaparihānaṁ hotī”ti.
Dan karena dikembangkan dan dilatih secara berulang-ulang keempat penegakan perhatian ini, maka Dhamma sejati tidak mengalami kemunduran.”
And it’s because of developing and cultivating these four kinds of mindfulness meditation that the true teaching doesn’t decline.”
sn47.23:3.8
Tatiyaṁ.
Yang ketiga.