Khotbah di Ukkacelā
Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṁ bhikkhusaṅghaṁ anuviloketvā bhikkhū āmantesi:
Kemudian Sang Bhagavā menatap sekeliling Saṅgha para bhikkhu yang hening, lalu berkata kepada mereka:
Then the Buddha looked around the Saṅgha of mendicants, who were silent. He addressed them:
“api myāyaṁ, bhikkhave, parisā suññā viya khāyati parinibbutesu sāriputtamoggallānesu.
“Para bhikkhu, kumpulan ini tampak kosong bagiku sekarang setelah Sāriputta dan Moggallāna mencapai parinibbāna.
“Mendicants, this assembly seems empty to me now that Sāriputta and Moggallāna have become fully quenched.
Asuññā me, bhikkhave, parisā hoti, anapekkhā tassaṁ disāyaṁ hoti, yassaṁ disāyaṁ sāriputtamoggallānā viharanti.
Kumpulan ini tidak pernah kosong bagiku; aku tidak memiliki kekhawatiran terhadap wilayah mana pun tempat Sāriputta dan Moggallāna berdiam.
My assembly never used to be empty; I had no concern for any region where Sāriputta and Moggallāna stayed.
Ye hi te, bhikkhave, ahesuṁ atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṁ etapparamaṁyeva sāvakayugaṁ ahosi—
Para bhikkhu, para Arahant Samma-Sambuddha di masa lampau juga memiliki sepasang siswa utama yang setara dengan
The Buddhas of the past or the future have pairs of chief disciples who at best were like
seyyathāpi mayhaṁ sāriputtamoggallānā.
Sāriputta dan Moggallāna bagiku.
Sāriputta and Moggallāna were to me.
Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṁ etapparamaṁyeva sāvakayugaṁ bhavissati—seyyathāpi mayhaṁ sāriputtamoggallānā.
Dan para Arahant Samma-Sambuddha di masa depan juga akan memiliki sepasang siswa utama yang setara dengan Sāriputta dan Moggallāna bagiku.
Acchariyaṁ, bhikkhave, sāvakānaṁ, abbhutaṁ, bhikkhave, sāvakānaṁ.
Sungguh menakjubkan, para bhikkhu, kualitas para siswa ini; sungguh luar biasa, para bhikkhu, kualitas para siswa ini.
It’s an incredible and amazing quality of such disciples
Satthu ca nāma sāsanakarā bhavissanti ovādappaṭikarā, catunnañca parisānaṁ piyā bhavissanti manāpā garubhāvanīyā ca.
Mereka memenuhi instruksi Sang Guru dan mengikuti nasihat-Nya. Dan mereka disukai, diterima, dihormati, dan dipuja oleh empat kumpulan.
that they fulfill the Teacher’s instructions and follow his advice. And they’re liked and approved, respected and admired by the four assemblies.
Acchariyaṁ, bhikkhave, tathāgatassa, abbhutaṁ, bhikkhave, tathāgatassa.
Sungguh menakjubkan, para bhikkhu, kualitas Tathāgata; sungguh luar biasa, para bhikkhu, kualitas Tathāgata.
And it’s an incredible and amazing quality of the Realized One
Evarūpepi nāma sāvakayuge parinibbute natthi tathāgatassa soko vā paridevo vā.
Bahkan ketika sepasang siswa seperti itu mencapai parinibbāna, Tathāgata tidak bersedih maupun meratap.
that when such a pair of disciples becomes fully quenched he does not sorrow or lament.
Taṁ kutettha, bhikkhave, labbhā. Yaṁ taṁ jātaṁ bhūtaṁ saṅkhataṁ palokadhammaṁ, taṁ vata mā palujjīti—
Bagaimana mungkin hal itu bisa terjadi? Bahwa apa yang dilahirkan, menjadi ada, terbentuk, dan rentan terhadap kerusakan, tidak akan rusak?
How could it possibly be so that what is born, created, conditioned, and liable to wear out should not wear out?
netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
Itu tidak mungkin.
That is not possible.
Seyyathāpi, bhikkhave, mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato ye mahantatarā khandhā te palujjeyyuṁ;
Para bhikkhu, bagaikan sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dengan inti kayu yang kuat, dan cabang-cabang terbesarnya patah berjatuhan;
Suppose there was a large tree standing with heartwood, and the largest branches broke off.
evameva kho, bhikkhave, mahato bhikkhusaṅghassa tiṭṭhato sāravato sāriputtamoggallānā parinibbutā.
demikian pula, para bhikkhu, dalam Saṅgha besar yang berdiri kokoh dengan inti kayu yang kuat, Sāriputta dan Moggallāna telah mencapai parinibbāna.
In the same way, in the great Saṅgha that stands with heartwood, Sāriputta and Moggallāna have become fully quenched.
Taṁ kutettha, bhikkhave, labbhā. Yaṁ taṁ jātaṁ bhūtaṁ saṅkhataṁ palokadhammaṁ, taṁ vata mā palujjīti—
Bagaimana mungkin hal itu bisa terjadi? Bahwa apa yang dilahirkan, menjadi ada, terbentuk, dan rentan terhadap kerusakan, tidak akan rusak?
How could it possibly be so that what is born, created, conditioned, and liable to wear out should not wear out?
netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
Hal itu tidak mungkin terjadi.
That is not possible.
Tasmātiha, bhikkhave, attadīpā viharatha attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā.
Oleh karena itu, para bhikkhu, berdiamlah dengan dirimu sendiri sebagai pulau, dengan dirimu sendiri sebagai perlindungan, tanpa perlindungan lain; dengan Dhamma sebagai pulau, dengan Dhamma sebagai perlindungan, tanpa perlindungan lain.
So mendicants, live as your own island, your own refuge, with no other refuge. Let the teaching be your island and your refuge, with no other refuge.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.