sn47.14:2.1 Kemudian Sang Bhagavā menatap sekeliling Saṅgha para bhikkhu yang hening, lalu berkata kepada mereka:
BAGIAN 2
sn47.14:2.2 “Para bhikkhu, kumpulan ini tampak kosong bagiku sekarang setelah Sāriputta dan Moggallāna mencapai parinibbāna.
sn47.14:2.3 Kumpulan ini tidak pernah kosong bagiku; aku tidak memiliki kekhawatiran terhadap wilayah mana pun tempat Sāriputta dan Moggallāna berdiam.
sn47.14:2.4 Para bhikkhu, para Arahant Samma-Sambuddha di masa lampau juga memiliki sepasang siswa utama yang setara dengan
sn47.14:2.5 Sāriputta dan Moggallāna bagiku.
sn47.14:2.6 Dan para Arahant Samma-Sambuddha di masa depan juga akan memiliki sepasang siswa utama yang setara dengan Sāriputta dan Moggallāna bagiku.
sn47.14:2.7 Sungguh menakjubkan, para bhikkhu, kualitas para siswa ini; sungguh luar biasa, para bhikkhu, kualitas para siswa ini.
sn47.14:2.8 Mereka memenuhi instruksi Sang Guru dan mengikuti nasihat-Nya. Dan mereka disukai, diterima, dihormati, dan dipuja oleh empat kumpulan.
sn47.14:2.9 Sungguh menakjubkan, para bhikkhu, kualitas Tathāgata; sungguh luar biasa, para bhikkhu, kualitas Tathāgata.
sn47.14:2.10 Bahkan ketika sepasang siswa seperti itu mencapai parinibbāna, Tathāgata tidak bersedih maupun meratap.
sn47.14:2.11 Bagaimana mungkin hal itu bisa terjadi? Bahwa apa yang dilahirkan, menjadi ada, terbentuk, dan rentan terhadap kerusakan, tidak akan rusak?
sn47.14:2.12 Itu tidak mungkin.
sn47.14:2.13 Para bhikkhu, bagaikan sebatang pohon besar yang berdiri kokoh dengan inti kayu yang kuat, dan cabang-cabang terbesarnya patah berjatuhan;
sn47.14:2.14 demikian pula, para bhikkhu, dalam Saṅgha besar yang berdiri kokoh dengan inti kayu yang kuat, Sāriputta dan Moggallāna telah mencapai parinibbāna.
sn47.14:2.15 Bagaimana mungkin hal itu bisa terjadi? Bahwa apa yang dilahirkan, menjadi ada, terbentuk, dan rentan terhadap kerusakan, tidak akan rusak?
sn47.14:2.16 Hal itu tidak mungkin terjadi.
sn47.14:2.17 Oleh karena itu, para bhikkhu, berdiamlah dengan dirimu sendiri sebagai pulau, dengan dirimu sendiri sebagai perlindungan, tanpa perlindungan lain; dengan Dhamma sebagai pulau, dengan Dhamma sebagai perlindungan, tanpa perlindungan lain.