sn47.10:8.1
Kathañcānanda, appaṇidhāya bhāvanā hoti?
Dan bagaimanakah, Ānanda, ada pengembangan tanpa arahan?
And how is there undirected development?
BAGIAN 8
sn47.10:8.2
Bahiddhā, ānanda, bhikkhu cittaṁ appaṇidhāya ‘appaṇihitaṁ me bahiddhā cittan’ti pajānāti.
Tanpa mengarahkan pikiran ke luar, seorang bhikkhu memahami: ‘Pikiranku tidak terarah ke luar.’
Not directing their mind externally, a mendicant understands: ‘My mind is not directed externally.’
sn47.10:8.3
Atha pacchāpure ‘asaṅkhittaṁ vimuttaṁ appaṇihitan’ti pajānāti.
Dan ia memahami: ‘Sebelum dan sesudah, pikiran tidak terikat, terbebaskan, dan tidak terarah.’
And they understand: ‘Before and behind, it’s unconstricted, freed, and undirected.’
sn47.10:8.4
Atha ca pana ‘kāye kāyānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā sukhamasmī’ti pajānāti.
Dan ia juga memahami: ‘Aku berdiam dengan merenungkan aspek tubuh—tekun, sadar penuh, penuh perhatian; aku berbahagia.’
And they also understand: ‘I meditate observing an aspect of the body—keen, aware, mindful; I am happy.’
sn47.10:8.5
Bahiddhā, ānanda, bhikkhu cittaṁ appaṇidhāya ‘appaṇihitaṁ me bahiddhā cittan’ti pajānāti.
Tanpa mengarahkan pikiran ke luar, seorang bhikkhu memahami: ‘Pikiranku tidak terarah ke luar.’
Not directing their mind externally, a mendicant understands: ‘My mind is not directed externally.’
sn47.10:8.6
Atha pacchāpure ‘asaṅkhittaṁ vimuttaṁ appaṇihitan’ti pajānāti.
Dan ia memahami: ‘Sebelum dan sesudah, pikiran tidak terikat, terbebaskan, dan tidak terarah.’
And they understand: ‘Before and behind, it’s unconstricted, freed, and undirected.’
sn47.10:8.7
Atha ca pana ‘vedanāsu vedanānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā sukhamasmī’ti pajānāti.
Dan ia juga memahami: ‘Aku berdiam dengan merenungkan aspek perasaan—tekun, sadar penuh, penuh perhatian; aku berbahagia.’
And they also understand: ‘I meditate observing an aspect of feelings—keen, aware, mindful; I am happy.’
sn47.10:8.8
Bahiddhā, ānanda, bhikkhu cittaṁ appaṇidhāya ‘appaṇihitaṁ me bahiddhā cittan’ti pajānāti.
Tanpa mengarahkan pikiran ke luar, seorang bhikkhu memahami: ‘Pikiranku tidak terarah ke luar.’
Not directing their mind externally, a mendicant understands: ‘My mind is not directed externally.’
sn47.10:8.9
Atha pacchāpure ‘asaṅkhittaṁ vimuttaṁ appaṇihitan’ti pajānāti.
Dan ia memahami: ‘Sebelum dan sesudah, pikiran tidak terikat, terbebaskan, dan tidak terarah.’
And they understand: ‘Before and behind, it’s unconstricted, freed, and undirected.’
sn47.10:8.10
Atha ca pana ‘citte cittānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā sukhamasmī’ti pajānāti.
Dan ia juga memahami: ‘Aku berdiam dengan merenungkan aspek pikiran—tekun, sadar penuh, penuh perhatian; aku berbahagia.’
And they also understand: ‘I meditate observing an aspect of the mind—keen, aware, mindful; I am happy.’
sn47.10:8.11
Bahiddhā, ānanda, bhikkhu cittaṁ appaṇidhāya ‘appaṇihitaṁ me bahiddhā cittan’ti pajānāti.
Dengan tidak mengarahkan pikiran ke luar, Ānanda, seorang bhikkhu memahami: ‘Pikiranku tidak terarah ke luar.’
Not directing their mind externally, a mendicant understands: ‘My mind is not directed externally.’
sn47.10:8.12
Atha pacchāpure ‘asaṅkhittaṁ vimuttaṁ appaṇihitan’ti pajānāti.
Dan ia memahami: ‘Sebelum dan sesudah, pikiran tidak terikat, terbebaskan, dan tidak terarah.’
And they understand: ‘Before and behind, it’s unconstricted, freed, and undirected.’
sn47.10:8.13
Atha ca pana ‘dhammesu dhammānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā sukhamasmī’ti pajānāti.
Dan ia juga memahami: ‘Aku berdiam dengan merenungkan aspek-aspek fenomena—tekun, sadar penuh, dan penuh perhatian; aku berbahagia.’
And they also understand: ‘I meditate observing an aspect of principles—keen, aware, mindful; I am happy.’
sn47.10:8.14
Evaṁ kho, ānanda, appaṇidhāya bhāvanā hoti.
Demikianlah, Ānanda, ada pengembangan yang tidak terarah.
That’s how there is undirected development.