sn46.54:3.1
“Samaṇo, āvuso, gotamo sāvakānaṁ evaṁ dhammaṁ deseti:
“Sahabat, Petapa Gotama mengajarkan Dhamma kepada para siswa-Nya seperti ini:
“Reverends, the ascetic Gotama teaches his disciples like this:
BAGIAN 3
sn46.54:3.2
‘etha tumhe, bhikkhave, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ; iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha.
‘Marilah, para bhikkhu, dengan meninggalkan lima rintangan, kekotoran batin yang melemahkan kebijaksanaan, berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang penuh cinta kasih, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat; demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, di mana-mana, dalam segala hal, meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang penuh cinta kasih—luas, agung, tanpa batas, tanpa kebencian, tanpa niat jahat.
‘Come, mendicants, give up these five hindrances, corruptions of the heart that weaken wisdom, and meditate spreading a heart full of love to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, spread a heart full of love to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
sn46.54:3.3
Karuṇāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ; iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ karuṇāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha.
Berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang penuh belas kasih, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat; demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, di mana-mana, dalam segala hal, meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang penuh belas kasih—luas, agung, tanpa batas, tanpa kebencian, tanpa niat jahat.
Meditate spreading a heart full of compassion to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, spread a heart full of compassion to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
sn46.54:3.4
Muditāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ; iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ muditāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha.
Berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang penuh kegembiraan, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat; demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, di mana-mana, dalam segala hal, meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang penuh kegembiraan—luas, agung, tanpa batas, tanpa kebencian, tanpa niat jahat.
Meditate spreading a heart full of rejoicing to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, spread a heart full of rejoicing to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.
sn46.54:3.5
Upekkhāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ; iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’ti.
Berdiam dengan meliputi satu arah dengan pikiran yang penuh keseimbangan, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat; demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, di mana-mana, dalam segala hal, meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang penuh keseimbangan—luas, agung, tanpa batas, tanpa kebencian, tanpa niat jahat.’
Meditate spreading a heart full of equanimity to one direction, and to the second, and to the third, and to the fourth. In the same way above, below, across, everywhere, all around, they spread a heart full of equanimity to the whole world—abundant, expansive, limitless, free of enmity and ill will.’