sn45.27:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
Di Sāvatthī.
At Sāvatthī.
BAGIAN 1
sn45.27:1.2
“Seyyathāpi, bhikkhave, kumbho anādhāro suppavattiyo hoti, sādhāro duppavattiyo hoti;
“Para bhikkhu, bagaikan sebuah periuk tanpa penyangga mudah dijatuhkan, tetapi dengan penyangga sulit dijatuhkan;
“A pot without a stand is easy to overturn, but if it has a stand it’s hard to overturn.
sn45.27:1.3
evameva kho, bhikkhave, cittaṁ anādhāraṁ suppavattiyaṁ hoti, sādhāraṁ duppavattiyaṁ hoti.
demikian pula, para bhikkhu, pikiran tanpa penyangga mudah dijatuhkan, tetapi dengan penyangga sulit dijatuhkan.
In the same way, a mind without a stand is easy to overturn, but if it has a stand it’s hard to overturn.
sn45.27:1.4
Ko ca, bhikkhave, cittassa ādhāro?
Dan apakah, para bhikkhu, penyangga bagi pikiran?
And what’s the stand for the mind?
sn45.27:1.5
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṁ—
Yaitu Jalan Mulia Berunsur Delapan ini, yaitu:
It is simply this noble eightfold path, that is:
sn45.27:1.6
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
pandangan benar, kehendak benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar.
right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.
sn45.27:1.7
Ayaṁ cittassa ādhāro.
Inilah penyangga bagi pikiran.
This is the stand for the mind.
sn45.27:1.8
Seyyathāpi, bhikkhave, kumbho anādhāro suppavattiyo hoti, sādhāro duppavattiyo hoti;
Para bhikkhu, bagaikan sebuah periuk tanpa penyangga mudah dijatuhkan, tetapi dengan penyangga sulit dijatuhkan;
A pot without a stand is easy to overturn, but if it has a stand it’s hard to overturn.
sn45.27:1.9
evameva kho, bhikkhave, cittaṁ anādhāraṁ suppavattiyaṁ hoti, sādhāraṁ duppavattiyaṁ hotī”ti.
demikian pula, para bhikkhu, pikiran tanpa penyangga mudah dijatuhkan, tetapi dengan penyangga sulit dijatuhkan.”
In the same way, a mind without a stand is easy to overturn, but if it has a stand it’s hard to overturn.”
sn45.27:1.10
Sattamaṁ.
Ketujuh.