sn45.162:1.1
“Tisso imā, bhikkhave, vidhā.
“Para bhikkhu, ada tiga jenis diskriminasi.
“Mendicants, there are three kinds of discrimination.
BAGIAN 1
sn45.162:1.2
Katamā tisso?
Apakah tiga itu?
What three?
sn45.162:1.3
‘Seyyohamasmī’ti vidhā, ‘sadisohamasmī’ti vidhā, ‘hīnohamasmī’ti vidhā—
Seseorang membedakan dengan berpikir ‘aku lebih baik’ atau ‘aku setara’ atau ‘aku lebih rendah’—
One discriminates, thinking that ‘I’m better’ or ‘I’m equal’ or ‘I’m worse’.
sn45.162:1.4
imā kho, bhikkhave, tisso vidhā.
Ini, para bhikkhu, adalah tiga jenis diskriminasi.
These are the three kinds of discrimination.
sn45.162:1.5
Imāsaṁ kho, bhikkhave, tissannaṁ vidhānaṁ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo.
Jalan mulia berunsur delapan harus dikembangkan untuk pengetahuan langsung, pemahaman penuh, penghabisan, dan pelepasan ketiga jenis diskriminasi ini.
The noble eightfold path should be developed for the direct knowledge, complete understanding, finishing, and giving up of these three kinds of discrimination.
sn45.162:1.6
Katamo ariyo aṭṭhaṅgiko maggo?
Apakah jalan mulia berunsur delapan itu?
What is the noble eightfold path?
sn45.162:1.7
Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṁ bhāveti …pe… sammāsamādhiṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ …
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu mengembangkan pandangan benar … dan seterusnya … konsentrasi benar, yang bersandar pada keterasingan, kebosanan, dan lenyapnya, yang matang dalam pelepasan …
It’s when a mendicant develops right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion, which rely on seclusion, fading away, and cessation, and ripen as letting go.
sn45.162:1.8
imāsaṁ kho, bhikkhave tissannaṁ vidhānaṁ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ayaṁ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvetabbo”ti.
Ini, para bhikkhu, adalah jalan mulia berunsur delapan yang harus dikembangkan untuk pengetahuan langsung, pemahaman penuh, penghabisan, dan pelepasan ketiga jenis diskriminasi ini.”
This is the noble eightfold path that should be developed for the direct knowledge, complete understanding, finishing, and giving up of these three kinds of discrimination.”
sn45.162:1.9
(Yathā esanā, evaṁ vitthāretabbaṁ.)
(Perluas seperti pada bagian pencarian.)
(Tell in full as in the section on searches.)
sn45.162:1.10
Dutiyaṁ.
Kedua.