sn44.2:17.1
“Taṁ kiṁ maññasi, anurādha,
“Bagaimana menurutmu, Anurādha,
“What do you think, Anurādha?
BAGIAN 17
sn44.2:17.2
rūpaṁ, vedanaṁ, saññaṁ, saṅkhāre, viññāṇaṁ tathāgatoti samanupassasī”ti?
apakah engkau menganggap bahwa sebutan ‘Yang Tercerahkan’ berlaku bagi seseorang yang memiliki bentuk?” … “… perasaan?” … “… persepsi?” … “… pilihan-pilihan?” … “… kesadaran?”
Do you consider that the label ‘realized one’ applies to one who has form?” … “… feeling?” … “… perception?” … “… choices?” … “… consciousness?”
sn44.2:17.3
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
“No, sir.”
sn44.2:17.4
“Taṁ kiṁ maññasi, anurādha,
“Bagaimana menurutmu, Anurādha,
“What do you think, Anurādha?
sn44.2:17.5
ayaṁ so arūpī avedano asaññī asaṅkhāro aviññāṇo tathāgatoti samanupassasī”ti?
apakah engkau menganggap bahwa sebutan ‘Yang Tercerahkan’ berlaku bagi seseorang yang tanpa bentuk?” … “… tanpa perasaan?” … “… tanpa persepsi?” … “… tanpa pilihan-pilihan?” … “… tanpa kesadaran?”
Do you consider that the label ‘realized one’ applies to that one who is without form?” … “… feeling?” … “… perception?” … “… choices?” … “… consciousness?”
sn44.2:17.6
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
“No, sir.”
sn44.2:17.7
“Ettha ca te, anurādha, diṭṭheva dhamme saccato thetato tathāgate anupalabbhiyamāne kallaṁ nu te taṁ veyyākaraṇaṁ—
“Dalam hal ini, Anurādha, karena Yang Tercerahkan tidak ditemukan olehmu sebagai kenyataan sejati dalam kehidupan ini, apakah pantas bagimu untuk menyatakan:
“In that case, Anurādha, since a realized one is not found by you as a genuine fact in this very life, is it cogent for you to declare:
sn44.2:17.8
yo so, āvuso, tathāgato uttamapuriso paramapuriso paramapattipatto, taṁ tathāgato aññatra imehi catūhi ṭhānehi paññāpayamāno paññāpeti:
‘Sahabat-sahabat, ketika Yang Tercerahkan menggambarkan Yang Tercerahkan—manusia tertinggi, manusia terunggul, yang telah mencapai pencapaian tertinggi—mereka menggambarkannya selain dari empat cara ini:
‘Reverends, when a realized one is describing a realized one—a supreme person, highest of people, who has reached the highest point—they describe them other than these four ways:
sn44.2:17.9
‘hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti vā …pe…
“Setelah kematian, Yang Tercerahkan masih ada,” atau …
After death, a realized one still exists, or no longer exists, or both still exists and no longer exists, or neither still exists nor no longer exists’?”
sn44.2:17.10
‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti vā”ti?
“… “Setelah kematian, Yang Tercerahkan tidak ada lagi,” atau “Setelah kematian, Yang Tercerahkan ada dan tidak ada,” atau “Setelah kematian, Yang Tercerahkan bukan ada maupun bukan tidak ada”?’ ”
sn44.2:17.11
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Yang Mulia.”
“No, sir.”
sn44.2:17.12
“Sādhu sādhu, anurādha.
“Baik, baik, Anurādha!
“Good, good, Anurādha!
sn44.2:17.13
Pubbe cāhaṁ, anurādha, etarahi ca dukkhañceva paññāpemi dukkhassa ca nirodhan”ti.
Pada masa lampau, Anurādha, dan juga saat ini, apa yang kuajarkan hanyalah penderitaan dan lenyapnya penderitaan.”
In the past, as today, what I describe is suffering and the cessation of suffering.”
sn44.2:17.14
Dutiyaṁ.
Bagian kedua.