sn44.11:3.1 “‘Apakah, Yang Mulia Kaccāna, Tathāgata ada setelah kematian?’ — ketika ditanya demikian, engkau berkata: ‘Ini tidak dinyatakan oleh Bhagavā, Vaccha.’
sn44.11:3.2 ‘Ini tidak dinyatakan oleh Bhagavā, Vaccha—
sn44.11:3.3 ‘Sang Tathāgata ada setelah kematian,’ demikian engkau katakan.
sn44.11:3.4 ‘Tetapi, Tuan Kaccāna, apakah Sang Tathāgata tidak ada setelah kematian?’ — ketika ditanya demikian,
sn44.11:3.5 ‘Hal itu tidak dijelaskan oleh Bhagavā, Vaccha—
sn44.11:3.6 Sang Tathāgata tidak ada setelah kematian,’ demikian engkau katakan.
sn44.11:3.7 ‘Tetapi, Tuan Kaccāna, apakah Sang Tathāgata ada dan tidak ada setelah kematian?’ — ketika ditanya demikian,
sn44.11:3.8 ‘Hal itu tidak dijelaskan oleh Bhagavā, Vaccha—
sn44.11:3.9 Sang Tathāgata ada dan tidak ada setelah kematian,’ demikian engkau katakan.
sn44.11:3.10 ‘Tetapi, Tuan Kaccāna, apakah Sang Tathāgata bukan ada dan bukan tidak ada setelah kematian?’ — ketika ditanya demikian,
sn44.11:3.11 ‘Hal itu pun tidak dijelaskan oleh Bhagavā, Vaccha—
sn44.11:3.12 Sang Tathāgata bukan ada dan bukan tidak ada setelah kematian,’ demikian engkau katakan.
sn44.11:3.13 ‘Apakah sebabnya, Tuan Kaccāna, apakah alasannya, sehingga hal ini tidak dijelaskan oleh Petapa Gotama?’
sn44.11:3.14 ‘Vaccha, sebab dan alasan untuk menggambarkan [seseorang] sebagai “berbentuk” atau “tanpa bentuk” atau “berpersepsi” atau “tanpa persepsi” atau “bukan berpersepsi maupun tanpa persepsi” — jika sebab dan alasan itu lenyap sepenuhnya, tanpa sisa, dalam segala hal dan dengan segala cara,
sn44.11:3.15 bagaimana mungkin ia digambarkan sebagai “berbentuk” atau “tanpa bentuk” atau “berpersepsi” atau “tanpa persepsi” atau “bukan berpersepsi maupun tanpa persepsi”?’
sn44.11:3.16 ‘Sudah berapa lama Tuan Kaccāna meninggalkan keduniawian?’
sn44.11:3.17 ‘Belum lama, sahabat, tiga tahun.’
sn44.11:3.18 ‘Sahabat, seseorang yang telah belajar sebanyak ini dalam waktu sesingkat itu telah belajar banyak; apalagi yang telah melampaui itu!’
sn44.11:3.19 Yang kesebelas.
sn44.11:3.20 Kelompok tentang Yang Tidak Dijelaskan, yang pertama.