Pāṭaliyasutta

Kemudian, kepala desa, siswa mulia itu, dengan demikian bebas dari keserakahan, bebas dari niat buruk, tidak bingung, dengan penuh kesadaran dan perhatian, berdiam dengan pikiran yang disertai keseimbangan batin, meliputi satu arah, demikian pula arah kedua, demikian pula arah ketiga, demikian pula arah keempat, demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, di mana-mana, dalam segala hal, ia berdiam meliputi seluruh dunia dengan pikiran yang disertai keseimbangan batin, yang luas, agung, tanpa batas, tanpa permusuhan, tanpa niat buruk.

Ia merenungkan demikian:

'Guru ini yang berkata demikian dan berpandangan demikian:

"Bagi orang yang berbuat, menyuruh berbuat, memotong, menyuruh memotong, memasak, menyuruh memasak, menyebabkan kesedihan, menyuruh menyebabkan kesedihan, menyebabkan kelelahan, menyuruh menyebabkan kelelahan, menyebabkan kegelisahan, menyuruh menyebabkan kegelisahan, membunuh makhluk hidup, mengambil apa yang tidak diberikan, membongkar rumah, merampok, melakukan perampokan bersenjata, berdiri di persimpangan jalan, pergi ke istri orang lain, mengucapkan kebohongan — bagi orang yang berbuat demikian, kejahatan dilakukan.

Bahkan jika seseorang dengan roda yang ujungnya setajam pisau cukur membuat makhluk-makhluk di bumi ini menjadi satu tumpukan daging, satu gundukan daging, maka ada kejahatan yang berasal dari itu, ada datangnya kejahatan.

Dan jika seseorang pergi ke tepi selatan Sungai Gangga sambil membunuh, menyuruh membunuh, memotong, menyuruh memotong, memasak, menyuruh memasak, maka ada kejahatan yang berasal dari itu, ada datangnya kejahatan.

Dan jika seseorang pergi ke tepi utara Sungai Gangga sambil memberi, menyuruh memberi, berkorban, menyuruh berkorban, maka ada jasa yang berasal dari itu, ada datangnya jasa.

Melalui pemberian, pengendalian diri, pengekangan, dan ucapan jujur, ada jasa, ada datangnya jasa."

‘Jika apa yang dikatakan oleh guru yang baik ini benar, maka pasti menguntungkan bagiku bahwa aku tidak menyakiti makhluk apa pun, baik yang gemetar maupun yang kokoh.

Aku memegang kemenangan di kedua sisi: aku terkendali dalam tubuh, terkendali dalam ucapan, dan terkendali dalam pikiran, dan setelah kehancuran tubuh, setelah kematian, aku akan terlahir kembali di alam yang baik, alam surga.’

Pada orang itu muncullah kegembiraan.

Ketika gembira, muncullah sukacita.

Bagi yang pikirannya dipenuhi sukacita, tubuh menjadi tenang.

Ketika tubuh tenang, ia merasakan kebahagiaan.

Dan ketika bahagia, pikirannya menjadi terpusat dalam samādhi.

Ini, kepala desa, adalah konsentrasi berdasarkan pemahaman akan prinsip.

Jika engkau dapat memperoleh konsentrasi pikiran ini, maka engkau dapat melepaskan keadaan keragu-raguan ini.”