sn42.11:5.1
“Taṁ kiṁ maññasi, gāmaṇi,
“Bagaimana menurutmu, kepala desa,
“What do you think, chief?
BAGIAN 5
sn42.11:5.2
ciravāsimātuyā te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
jika ibu Ciravāsi dieksekusi, dipenjara, didenda, atau dicela, apakah akan timbul dalam dirimu kesedihan, ratapan, penderitaan, duka, dan keputusasaan?”
If Ciravāsi’s mother was executed, imprisoned, fined, or condemned, would it cause you sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress?”
sn42.11:5.3
“Ciravāsimātuyā me, bhante, vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā jīvitassapi siyā aññathattaṁ, kiṁ pana me nuppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti.
“Jika ibu Ciravāsi dieksekusi, dipenjara, didenda, atau dicela, Bhante, bahkan nyawaku pun bisa berubah, apalagi tidak akan timbul dalam diriku kesedihan, ratapan, penderitaan, duka, dan keputusasaan?”
“How could it not, sir?”
sn42.11:5.4
“Imināpi kho etaṁ, gāmaṇi, pariyāyena veditabbaṁ:
“Dengan cara ini pula, kepala desa, dapat dipahami:
“This too is a way to understand:
sn42.11:5.5
‘yaṁ kiñci dukkhaṁ uppajjamānaṁ uppajjati, sabbaṁ taṁ chandamūlakaṁ chandanidānaṁ.
‘Segala penderitaan yang muncul, semuanya berakar dan bersumber pada keinginan.
‘All the suffering that arises is rooted and sourced in desire.
sn42.11:5.6
Chando hi mūlaṁ dukkhassā’”ti.
Sebab keinginan adalah akar penderitaan.’”
For desire is the root of suffering.’”
sn42.11:5.7
Ekādasamaṁ.
Yang kesebelas.