sn41.9:2.1
“Tuyhaṁ pana, gahapati, kīvaciraṁ upāsakattaṁ upagatassā”ti?
"Tetapi, perumah tangga, sudah berapa lama Anda menjadi umat awam?"
“But householder, how long have you been a lay follower?”
BAGIAN 2
sn41.9:2.2
“Mayhampi kho pana, bhante, tiṁsamattāni vassāni upāsakattaṁ upagatassā”ti.
"Saya pun, Yang Mulia, sudah sekitar tiga puluh tahun menjadi umat awam."
“It’s been thirty years, sir.”
sn41.9:2.3
“Imehi pana te, gahapati, tiṁsamattehi vassehi atthi koci uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti?
"Tetapi, perumah tangga, dalam tiga puluh tahun ini, apakah Anda telah mencapai suatu pencapaian yang melampaui kondisi manusia, pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, suatu kediaman yang nyaman?"
“But householder, in these thirty years have you achieved any superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones, a comfortable meditation?”
sn41.9:2.4
“Gihinopi siyā, bhante.
"Bagaimana mungkin saya tidak, Yang Mulia?
“How, sir, could I not?
sn41.9:2.5
Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharāmi.
Karena, Yang Mulia, kapan pun saya menghendaki, dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kondisi-kondisi tidak bermanfaat, saya masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan pemeriksaan, dengan sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari keterasingan.
For whenever I want, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, I enter and remain in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
sn41.9:2.6
Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, vitakkavicārānaṁ vūpasamā … dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharāmi.
Dan, Yang Mulia, kapan pun saya menghendaki, dengan meredanya pemikiran dan pemeriksaan ... saya masuk dan berdiam dalam jhāna kedua.
And whenever I want, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled … I enter and remain in the second absorption.
sn41.9:2.7
Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, pītiyā ca virāgā …pe… tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharāmi.
Dan sesungguhnya, Bhante, kapan pun aku menghendaki, dengan meluruhnya kegembiraan … aku masuk dan berdiam dalam jhāna ketiga.
And whenever I want, with the fading away of rapture … I enter and remain in the third absorption.
sn41.9:2.8
Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, sukhassa ca pahānā …pe… catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharāmi.
Dan sesungguhnya, Bhante, kapan pun aku menghendaki, dengan meninggalkan kenikmatan dan kesakitan … aku masuk dan berdiam dalam jhāna keempat.
And whenever I want, giving up pleasure and pain … I enter and remain in the fourth absorption.
sn41.9:2.9
Sace kho panāhaṁ, bhante, bhagavato paṭhamataraṁ kālaṁ kareyyaṁ, anacchariyaṁ kho panetaṁ yaṁ maṁ bhagavā evaṁ byākareyya:
Jika aku, Bhante, wafat lebih dahulu daripada Bhagavā, maka tidaklah mengherankan jika Bhagavā akan menyatakan tentang diriku:
If I pass away before the Buddha, it would be no wonder if the Buddha declares of me:
sn41.9:2.10
‘natthi taṁ saṁyojanaṁ yena saṁyojanena saṁyutto citto gahapati puna imaṁ lokaṁ āgaccheyyā’”ti.
‘Tidak ada belenggu apa pun yang mengikat perumah tangga Citta yang dapat membawanya kembali ke dunia ini.’”
‘The householder Citta is bound by no fetter that might return him to this world.’”
sn41.9:2.11
Evaṁ vutte, acelo kassapo cittaṁ gahapatiṁ etadavoca:
Ketika hal ini dikatakan, Kassapa yang telanjang berkata kepada perumah tangga Citta:
When this was said, Kassapa said to Citta,
sn41.9:2.12
“acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho.
“Sungguh menakjubkan, Tuan, sungguh mengagumkan, Tuan.
“Oh lord, how incredible, how amazing,
sn41.9:2.13
Dhammassa svākkhātatā, yatra hi nāma gihī odātavasano evarūpaṁ uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ adhigamissati phāsuvihāraṁ.
Betapa baiknya Dhamma ini dijelaskan, bahwa seorang umat awam yang berpakaian putih dapat mencapai pencapaian yang demikian luhur, melampaui kemampuan manusia biasa, yakni pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia, serta kediaman yang nyaman.
how well explained the teaching is. For a white-clothed layperson can achieve such a superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones, a comfortable meditation.
sn41.9:2.14
Labheyyāhaṁ, gahapati, imasmiṁ dhammavinaye pabbajjaṁ, labheyyaṁ upasampadan”ti.
Perumah tangga, sudilah kiranya aku menerima pelepasan keduniawian dan penahbisan dalam Dhamma dan Vinaya ini.”
Householder, may I receive the going forth, the ordination in this teaching and training?”