sn41.5:5.1
“‘Nelaṅgan’ti kho, bhante, sīlānametaṁ adhivacanaṁ.
"'Bagian-bagian tanpa cela,' Bhante, adalah sebutan untuk moralitas.
“Sir, ‘faultless parts’ is a term for ethics.
BAGIAN 5
sn41.5:5.2
‘Setapacchādo’ti kho, bhante, vimuttiyā etaṁ adhivacanaṁ.
'Kanopi putih' adalah sebutan untuk kebebasan.
‘White canopy’ is a term for freedom.
sn41.5:5.3
‘Ekāro’ti kho, bhante, satiyā etaṁ adhivacanaṁ.
'Jeruji satu' adalah sebutan untuk perhatian.
‘One spoke’ is a term for mindfulness.
sn41.5:5.4
‘Vattatī’ti kho, bhante, abhikkamapaṭikkamassetaṁ adhivacanaṁ.
'Melaju' adalah sebutan untuk maju dan mundur.
‘Rolls on’ is a term for going forward and coming back.
sn41.5:5.5
‘Ratho’ti kho, bhante, imassetaṁ cātumahābhūtikassa kāyassa adhivacanaṁ mātāpettikasambhavassa odanakummāsūpacayassa aniccucchādanaparimaddanabhedanaviddhaṁsanadhammassa.
'Kereta' adalah sebutan untuk tubuh ini yang terdiri dari empat unsur utama, berasal dari ibu dan ayah, dibangun dari nasi dan bubur, tunduk pada ketidak-kekalan, pada penggosokan dan pengikisan, pada kehancuran dan kebinasaan.
‘Chariot’ is a term for this body made up of the four principal states, produced by mother and father, built up from rice and porridge, liable to impermanence, to wearing away and erosion, to breaking up and destruction.
sn41.5:5.6
Rāgo kho, bhante, nīgho, doso nīgho, moho nīgho.
Nafsu, para bhante, adalah gangguan; kebencian adalah gangguan; delusi adalah gangguan.
Greed, hate, and delusion are troubles.
sn41.5:5.7
Te khīṇāsavassa bhikkhuno pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.
Bagi seorang bhikkhu yang telah mengakhiri kekotoran batin, hal-hal ini telah ditinggalkan, dipotong hingga ke akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dan dimusnahkan, sehingga tidak mungkin muncul kembali di masa depan.
A mendicant who has ended the defilements has given these up, cut them off at the root, made them like a palm stump, and obliterated them, so they are unable to arise in the future.
sn41.5:5.8
Tasmā khīṇāsavo bhikkhu ‘anīgho’ti vuccati.
Oleh karena itu, seorang bhikkhu yang telah mengakhiri kekotoran batin disebut 'tanpa gangguan'.
That’s why a mendicant who has ended the defilements is called ‘untroubled’.
sn41.5:5.9
‘Āyantan’ti kho, bhante, arahato etaṁ adhivacanaṁ.
'Yang datang' (Āyantan), para bhante, adalah sebutan bagi seorang yang telah sempurna (Arahat).
‘The one who comes’ is a term for the perfected one.
sn41.5:5.10
‘Soto’ti kho, bhante, taṇhāyetaṁ adhivacanaṁ.
'Arus' (Soto), para bhante, adalah sebutan untuk ketagihan (taṇhā).
‘Stream’ is a term for craving.
sn41.5:5.11
Sā khīṇāsavassa bhikkhuno pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.
Bagi seorang bhikkhu yang telah mengakhiri kekotoran batin, hal ini telah ditinggalkan, dipotong hingga ke akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dan dimusnahkan, sehingga tidak mungkin muncul kembali di masa depan.
A mendicant who has ended the defilements has given this up, cut it off at the root, made it like a palm stump, and obliterated it, so it’s unable to arise in the future.
sn41.5:5.12
Tasmā khīṇāsavo bhikkhu ‘chinnasoto’ti vuccati.
Oleh karena itu, seorang bhikkhu yang telah mengakhiri kekotoran batin dikatakan telah 'memotong arus'.
That’s why a mendicant who has ended the defilements is said to have ‘cut the stream’.
sn41.5:5.13
Rāgo kho, bhante, bandhanaṁ, doso bandhanaṁ, moho bandhanaṁ.
Nafsu, para bhante, adalah belenggu; kebencian adalah belenggu; delusi adalah belenggu.
Greed, hate, and delusion are bonds.
sn41.5:5.14
Te khīṇāsavassa bhikkhuno pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.
Bagi seorang bhikkhu yang telah mengakhiri kekotoran batin, hal-hal ini telah ditinggalkan, dipotong hingga ke akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dan dimusnahkan, sehingga tidak mungkin muncul kembali di masa depan.
A mendicant who has ended the defilements has given these up, cut them off at the root, made them like a palm stump, and obliterated them, so they are unable to arise in the future.
sn41.5:5.15
Tasmā khīṇāsavo bhikkhu ‘abandhano’ti vuccati.
Oleh karena itu, seorang bhikkhu yang telah mengakhiri kekotoran batin disebut 'tanpa belenggu'.
That’s why a mendicant who has ended the defilements is called ‘unbound’.
sn41.5:5.16
Iti kho, bhante, yaṁ taṁ bhagavatā vuttaṁ:
Demikianlah, para bhante, aku memahami makna terperinci dari apa yang dikatakan oleh Bhagavā secara singkat:
So, sir, that’s how I understand the detailed meaning of what the Buddha said in brief: