sn36.19:16.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, ānanda, vijjati yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ:
Mungkin saja, Ānanda, para pengembara dari aliran lain akan berkata:
It’s possible that wanderers of other religions might say:
BAGIAN 16
sn36.19:16.2
‘saññāvedayitanirodhaṁ samaṇo gotamo āha, tañca sukhasmiṁ paññapeti.
‘Pertapa Gotama berbicara tentang lenyapnya persepsi dan perasaan, dan ia memasukkannya ke dalam kebahagiaan.
‘The ascetic Gotama spoke of the cessation of perception and feeling, and he includes it in happiness.
sn36.19:16.3
Tayidaṁ kiṁsu, tayidaṁ kathaṁsū’ti?
Apakah maksudnya? Bagaimana hal itu bisa demikian?’
What’s up with that?’
sn36.19:16.4
Evaṁvādino, ānanda, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā:
Ketika para pengembara dari aliran lain berkata demikian, Ānanda, engkau harus menjawab mereka:
When wanderers of other religions say this, you should say to them:
sn36.19:16.5
‘na kho, āvuso, bhagavā sukhaññeva vedanaṁ sandhāya sukhasmiṁ paññapeti.
‘Sahabat-sahabat, Sang Bhagavā tidak memasukkan ke dalam kebahagiaan hanya dengan merujuk pada perasaan yang menyenangkan.
‘Reverends, when the Buddha describes what’s included in happiness, he’s not just referring to pleasant feeling.
sn36.19:16.6
Yattha yattha, āvuso, sukhaṁ upalabbhati, yahiṁ yahiṁ, taṁ taṁ tathāgato sukhasmiṁ paññapetī’”ti.
Di mana pun, sahabat-sahabat, kebahagiaan ditemukan, dalam konteks apa pun, di situlah Yang Tathāgata memasukkannya ke dalam kebahagiaan.’”
The Realized One describes pleasure as included in happiness wherever it is found, and in whatever context.’”
sn36.19:16.7
Navamaṁ.
Yang kesembilan.