Berakar pada Kontak
“Tisso imā, bhikkhave, vedanā phassajā phassamūlakā phassanidānā phassapaccayā.
“Para bhikkhu, tiga perasaan ini lahir dari kontak, berakar pada kontak, bersumber pada kontak, dan bergantung pada kontak.
“Mendicants, these three feelings are born, rooted, sourced, and dependent on contact.
Katamā tisso?
Apakah tiga itu?
What three?
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.
Perasaan menyenangkan, perasaan menyakitkan, dan perasaan tidak menyakitkan maupun tidak menyenangkan.
Pleasant, painful, and neutral feeling.
Sukhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.
Para bhikkhu, dengan bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai menyenangkan, muncul perasaan menyenangkan.
Pleasant feeling arises dependent on a contact to be experienced as pleasant.
Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā, yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā sukhā vedanā, sā nirujjhati, sā vūpasammati.
Dengan lenyapnya kontak yang harus dialami sebagai menyenangkan itu, perasaan menyenangkan yang muncul bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai menyenangkan itu lenyap dan menjadi tenang.
With the cessation of that contact to be experienced as pleasant, the corresponding pleasant feeling ceases and stops.
Dukkhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.
Para bhikkhu, dengan bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai menyakitkan, muncul perasaan menyakitkan.
Painful feeling arises dependent on a contact to be experienced as painful.
Tasseva dukkhavedaniyassa phassassa nirodhā, yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ dukkhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā dukkhā vedanā, sā nirujjhati, sā vūpasammati.
Dengan lenyapnya kontak yang harus dialami sebagai menyakitkan itu, perasaan menyakitkan yang muncul bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai menyakitkan itu lenyap dan menjadi tenang.
With the cessation of that contact to be experienced as painful, the corresponding painful feeling ceases and stops.
Adukkhamasukhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā.
Para bhikkhu, dengan bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai tidak menyakitkan maupun tidak menyenangkan, muncul perasaan tidak menyakitkan maupun tidak menyenangkan.
Neutral feeling arises dependent on a contact to be experienced as neutral.
Tasseva adukkhamasukhavedaniyassa phassassa nirodhā, yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ adukkhamasukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannā adukkhamasukhā vedanā, sā nirujjhati, sā vūpasammati.
Dengan lenyapnya kontak yang harus dialami sebagai tidak menyakitkan maupun tidak menyenangkan itu, perasaan tidak menyakitkan maupun tidak menyenangkan yang muncul bergantung pada kontak yang harus dialami sebagai tidak menyakitkan maupun tidak menyenangkan itu lenyap dan menjadi tenang.
With the cessation of that contact to be experienced as neutral, the corresponding neutral feeling ceases and stops.
Seyyathāpi, bhikkhave, dvinnaṁ kaṭṭhānaṁ saṅghaṭṭanasamodhānā usmā jāyati, tejo abhinibbattati. Tesaṁyeva kaṭṭhānaṁ nānābhāvā vinikkhepā, yā tajjā usmā, sā nirujjhati, sā vūpasammati.
Para bhikkhu, bagaikan ketika dua batang kayu digosokkan dan disatukan, panas muncul dan api dihasilkan. Tetapi ketika kedua batang kayu itu dipisahkan dan diletakkan terpisah, panas yang muncul dari itu lenyap dan menjadi tenang.
When you rub two sticks together, heat is generated and fire is produced. But when you part the sticks and lay them aside, any corresponding heat ceases and stops.
Evameva kho, bhikkhave, imā tisso vedanā phassajā phassamūlakā phassanidānā phassapaccayā.
Demikian pula, para bhikkhu, tiga perasaan ini lahir dari kontak, berakar pada kontak, bersumber pada kontak, dan bergantung pada kontak.
In the same way, these three feelings are born, rooted, sourced, and dependent on contact.
Tajjaṁ phassaṁ paṭicca tajjā vedanā uppajjanti.
Perasaan yang sesuai muncul bergantung pada kontak yang sesuai.
The appropriate feeling arises dependent on the corresponding contact.
Tajjassa phassassa nirodhā tajjā vedanā nirujjhantī”ti.
Ketika kontak yang sesuai lenyap, perasaan yang sesuai lenyap.”
When the corresponding contact ceases, the appropriate feeling ceases.”
Dasamaṁ.
Kesepuluh.
Vedanāsaṁyuttassa sagāthāvaggo paṭhamo.
Bab pertama dengan syair dalam Saṁyutta tentang Perasaan.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.