Upavāṇa tentang Apa yang Terlihat dalam Kehidupan Saat Ini
Idha pana, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā rūpappaṭisaṁvedī ca hoti, no ca rūparāgappaṭisaṁvedī.
Di sini, Upavāṇa, seorang bhikkhu setelah melihat bentuk dengan mata, ia mengalami bentuk itu, tetapi tidak mengalami nafsu terhadap bentuk.
Take a mendicant who sees a sight with their eyes. They experience the sight but no desire for the sight.
Asantañca ajjhattaṁ rūpesu rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ rūpesu rāgo’ti pajānāti.
Dan karena tidak ada nafsu terhadap bentuk-bentuk di dalam dirinya, ia memahami: 'Tidak ada nafsu terhadap bentuk-bentuk di dalam diriku.'
There is no desire for sights in them, and they understand that.
Yaṁ taṁ, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā rūpappaṭisaṁvedīhi kho hoti, no ca rūparāgappaṭisaṁvedī.
Karena itu, Upavāṇa, seorang bhikkhu yang setelah melihat bentuk dengan mata, mengalami bentuk itu, tetapi tidak mengalami nafsu terhadap bentuk,
Since this is so,
Asantañca ajjhattaṁ rūpesu rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ rūpesu rāgo’ti pajānāti.
dan karena tidak ada nafsu terhadap bentuk-bentuk di dalam dirinya, ia memahami: 'Tidak ada nafsu terhadap bentuk-bentuk di dalam diriku.'
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhi …pe….
Demikianlah, Upavāṇa, Dhamma ini terlihat langsung, tidak terikat waktu, mengundang untuk diselidiki, mengarah ke dalam, dapat diketahui sendiri oleh para bijaksana ...pe....
this is how the teaching is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.