sn35.4:1.1
“Rūpā, bhikkhave, aniccā.
“Para bhikkhu, bentuk-bentuk adalah tidak kekal.
“Mendicants, sights are impermanent.
BAGIAN 1
sn35.4:1.2
Yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ;
Apa yang tidak kekal adalah penderitaan;
What’s impermanent is suffering.
sn35.4:1.3
yaṁ dukkhaṁ tadanattā.
apa yang merupakan penderitaan adalah bukan diri.
What’s suffering is not-self.
sn35.4:1.4
Yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Dan apa yang bukan diri harus dilihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar demikian: ‘Ini bukan milikku, ini bukan aku, ini bukan diriku.’
And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
sn35.4:1.5
Saddā …
Suara-suara …
Sounds,
sn35.4:1.6
gandhā …
bau-bauan …
smells,
sn35.4:1.7
rasā …
rasa-rasa …
tastes,
sn35.4:1.8
phoṭṭhabbā …
sentuhan-sentuhan …
touches,
sn35.4:1.9
dhammā aniccā.
dan pikiran-pikiran adalah tidak kekal.
and ideas are impermanent.
sn35.4:1.10
Yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ;
Apa yang tidak kekal adalah penderitaan;
What’s impermanent is suffering.
sn35.4:1.11
yaṁ dukkhaṁ tadanattā.
apa yang merupakan penderitaan adalah bukan diri.
What’s suffering is not-self.
sn35.4:1.12
Yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Dan apa yang bukan diri harus dilihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar demikian: ‘Ini bukan milikku, ini bukan aku, ini bukan diriku.’
And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
sn35.4:1.13
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpesupi nibbindati, saddesupi nibbindati, gandhesupi nibbindati, rasesupi nibbindati, phoṭṭhabbesupi nibbindati, dhammesupi nibbindati.
Dengan melihat demikian, para bhikkhu, siswa mulia yang terpelajar menjadi bosan terhadap bentuk-bentuk, bosan terhadap suara-suara, bosan terhadap bau-bauan, bosan terhadap rasa-rasa, bosan terhadap sentuhan-sentuhan, dan bosan terhadap pikiran-pikiran.
Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with sights, sounds, smells, tastes, touches, and ideas.
sn35.4:1.14
Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
Dengan menjadi bosan, ia menjadi tidak bernafsu; karena tidak bernafsu, ia terbebaskan; ketika terbebaskan, muncullah pengetahuan: ‘Terbebaskan.’
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed.
sn35.4:1.15
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
Ia memahami: ‘Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk kehidupan ini.’”
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’”
sn35.4:1.16
Catutthaṁ.
Keempat.