Abhiññāpariññāpahānasutta
“Sabbaṁ abhiññā pariññā pahānāya vo, bhikkhave, dhammaṁ desessāmi.
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan Dhamma untuk melepaskan segala sesuatu melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna.
“Mendicants, I will teach you the principle for giving up the all by direct knowledge and complete understanding.
Taṁ suṇātha.
Dengarkanlah…
Listen …
Katamo ca, bhikkhave, sabbaṁ abhiññā pariññā pahānāya dhammo?
Dan apakah, para bhikkhu, Dhamma untuk melepaskan segala sesuatu melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna?
And what is the principle for giving up the all by direct knowledge and complete understanding?
Cakkhuṁ, bhikkhave, abhiññā pariññā pahātabbaṁ, rūpā abhiññā pariññā pahātabbā, cakkhuviññāṇaṁ abhiññā pariññā pahātabbaṁ, cakkhusamphasso abhiññā pariññā pahātabbo, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi abhiññā pariññā pahātabbaṁ …pe…
Mata, para bhikkhu, harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Bentuk-bentuk harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Kesadaran mata harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Kontak mata harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Perasaan apa pun yang muncul dengan kontak mata sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu juga harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna.
The eye should be given up by direct knowledge and complete understanding. Sights should be given up by direct knowledge and complete understanding. Eye consciousness should be given up by direct knowledge and complete understanding. Eye contact should be given up by direct knowledge and complete understanding. The painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact should be given up by direct knowledge and complete understanding.
Telinga… hidung…
The ear … nose …
jivhā abhiññā pariññā pahātabbā, rasā abhiññā pariññā pahātabbā, jivhāviññāṇaṁ abhiññā pariññā pahātabbaṁ, jivhāsamphasso abhiññā pariññā pahātabbo, yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi abhiññā pariññā pahātabbaṁ.
Lidah harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Rasa kecap harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Kesadaran lidah harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Kontak lidah harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Perasaan apa pun yang muncul dengan kontak lidah sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu juga harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna.
tongue …
Kāyo abhiññā pariññā pahātabbo …
Tubuh harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna…
body …
mano abhiññā pariññā pahātabbo, dhammā abhiññā pariññā pahātabbā, manoviññāṇaṁ abhiññā pariññā pahātabbaṁ, manosamphasso abhiññā pariññā pahātabbo, yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi abhiññā pariññā pahātabbaṁ.
Pikiran harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Objek-objek pikiran harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Kesadaran pikiran harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Kontak pikiran harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna. Perasaan apa pun yang muncul dengan kontak pikiran sebagai kondisi—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu juga harus dilepaskan melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna.
mind should be given up by direct knowledge and complete understanding. Ideas should be given up by direct knowledge and complete understanding. Mind consciousness should be given up by direct knowledge and complete understanding. Mind contact should be given up by direct knowledge and complete understanding. The painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact should be given up by direct knowledge and complete understanding.
Ayaṁ kho, bhikkhave, sabbaṁ abhiññā pariññā pahānāya dhammo”ti.
Inilah, para bhikkhu, Dhamma untuk melepaskan segala sesuatu melalui pengetahuan langsung dan pemahaman sempurna.”
This is the principle for giving up the all by direct knowledge and complete understanding.”
Tatiyaṁ.
Ketiga.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.