Khotbah tentang Perumpamaan Enam Binatang
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso chappāṇake gahetvā nānāvisaye nānāgocare daḷhāya rajjuyā bandheyya.
Misalkan, para bhikkhu, seseorang menangkap enam binatang dengan wilayah yang berbeda dan tempat mencari makan yang berbeda, lalu mengikat mereka dengan tali yang kuat.
Suppose a person was to catch six animals, with diverse territories and feeding grounds, and tie them up with a strong rope.
Ahiṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
Ia menangkap seekor ular dan mengikatnya dengan tali yang kuat.
They’d catch a snake,
Susumāraṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
Setelah menangkap seekor lumba-lumba, ia mengikatnya dengan tali yang kuat.
a dolphin,
Pakkhiṁ gahetvā …pe…
Setelah menangkap seekor burung …
a bird,
kukkuraṁ gahetvā …
Setelah menangkap seekor anjing …
a dog,
siṅgālaṁ gahetvā …
Setelah menangkap seekor serigala …
a jackal,
makkaṭaṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
dan setelah menangkap seekor monyet, ia mengikatnya dengan tali yang kuat.
and a monkey,
Daḷhāya rajjuyā bandhitvā daḷhe khīle vā thambhe vā upanibandheyya.
Setelah mengikatnya dengan tali yang kuat, ia menambatkan mereka pada sebuah tiang atau pilar yang kokoh.
tie each up with a strong rope, then tether them to a strong post or pillar.
Atha kho te, bhikkhave, chappāṇakā nānāvisayā nānāgocarā sakaṁ sakaṁ gocaravisayaṁ āviñcheyyuṁ—
Kemudian, para bhikkhu, keenam binatang itu, yang masing-masing memiliki wilayah dan lingkungan yang berbeda, akan menarik ke arah wilayah dan lingkungannya masing-masing—
Then those six animals with different domains and ranges would each pull toward their own domain and range.
ahi āviñcheyya ‘vammikaṁ pavekkhāmī’ti, susumāro āviñcheyya ‘udakaṁ pavekkhāmī’ti, pakkhī āviñcheyya ‘ākāsaṁ ḍessāmī’ti, kukkuro āviñcheyya ‘gāmaṁ pavekkhāmī’ti, siṅgālo āviñcheyya ‘sīvathikaṁ pavekkhāmī’ti, makkaṭo āviñcheyya ‘vanaṁ pavekkhāmī’ti.
Ular itu akan menarik ke satu arah, berpikir, ‘Aku akan masuk ke sarang rayap!’ Lumba-lumba akan menarik ke arah lain, berpikir, ‘Aku akan masuk ke air!’ Burung itu akan menarik ke arah lain, berpikir, ‘Aku akan terbang ke angkasa!’ Anjing itu akan menarik ke arah lain, berpikir, ‘Aku akan masuk ke desa!’ Serigala itu akan menarik ke arah lain, berpikir, ‘Aku akan masuk ke tanah pemakaman!’ Monyet itu akan menarik ke arah lain, berpikir, ‘Aku akan masuk ke hutan!’
The snake would pull one way, thinking ‘I’m going into a termite mound!’ The dolphin would pull another way, thinking ‘I’m going into the water!’ The bird would pull another way, thinking ‘I’m flying into the atmosphere!’ The dog would pull another way, thinking ‘I’m going into the village!’ The jackal would pull another way, thinking ‘I’m going into the charnel ground!’ The monkey would pull another way, thinking ‘I’m going into the jungle!’
Yadā kho te, bhikkhave, chappāṇakā jhattā assu kilantā, atha tameva khīlaṁ vā thambhaṁ vā upatiṭṭheyyuṁ, upanisīdeyyuṁ, upanipajjeyyuṁ.
Ketika keenam binatang itu menjadi lelah dan kelelahan, mereka akan berdiri, duduk, atau berbaring tepat di dekat tiang atau pilar itu.
When those six animals became exhausted and worn out, they’d stand or sit or lie down right by that post or pillar.
Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhuno kāyagatāsati bhāvitā bahulīkatā, taṁ cakkhu nāviñchati manāpiyesu rūpesu, amanāpiyā rūpā nappaṭikūlā honti …pe… jivhā nāviñchati manāpiyesu rasesu …pe…
Demikian pula, para bhikkhu, ketika seorang bhikkhu telah mengembangkan dan melatih dengan baik perhatian yang diarahkan pada tubuh, matanya tidak tertarik pada bentuk-bentuk yang menyenangkan, dan bentuk-bentuk yang tidak menyenangkan tidak membuatnya jijik … lidahnya tidak tertarik pada rasa-rasa yang menyenangkan …
In the same way, when a mendicant has developed and cultivated mindfulness of the body, their eye doesn’t pull toward pleasant sights, and isn’t put off by unpleasant sights. Their ear … nose … tongue … body …
mano nāviñchati manāpiyesu dhammesu, amanāpiyā dhammā nappaṭikūlā honti.
pikirannya tidak tertarik pada fenomena-fenomena yang menyenangkan, dan fenomena-fenomena yang tidak menyenangkan tidak membuatnya jijik.
mind doesn’t pull toward pleasant ideas, and isn’t put off by unpleasant ideas.
Evaṁ kho, bhikkhave, saṁvaro hoti.
Demikianlah, para bhikkhu, seseorang terkendali.
This is how someone is restrained.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.