Sutta Perumpamaan Kecapi
Seyyathāpi, bhikkhave, kiṭṭhaṁ sampannaṁ kiṭṭhārakkho ca appamatto goṇo ca kiṭṭhādo aduṁ kiṭṭhaṁ otareyya.
Para bhikkhu, misalkan tanaman padi telah matang, dan penjaga ladang waspada. Seekor sapi yang gemar makan padi masuk ke ladang itu.
Suppose the crops have ripened, and the caretaker is diligent. If an ox fond of crops invades the crops
Tamenaṁ kiṭṭhārakkho nāsāyaṁ suggahitaṁ gaṇheyya.
Penjaga ladang itu akan memegang erat moncongnya.
the caretaker would grab them firmly by the muzzle.
Nāsāyaṁ suggahitaṁ gahetvā uparighaṭāyaṁ suniggahitaṁ niggaṇheyya.
Setelah memegang erat moncongnya, ia akan menahannya dengan kuat di bagian atas tengkuknya.
Then they’d grab them above the hump and hold them fast there.
Uparighaṭāyaṁ suniggahitaṁ niggahetvā daṇḍena sutāḷitaṁ tāḷeyya.
Kemudian mereka akan memberinya pukulan keras dengan tongkat.
Then they’d give them a good thrashing
Daṇḍena sutāḷitaṁ tāḷetvā osajjeyya.
Setelah memukulnya keras dengan tongkat, mereka akan melepaskannya.
before driving them away.
Dutiyampi kho, bhikkhave …pe…
Untuk kedua kalinya, para bhikkhu, ...
For a second time,
tatiyampi kho, bhikkhave, goṇo kiṭṭhādo aduṁ kiṭṭhaṁ otareyya.
dan bahkan untuk ketiga kalinya, para bhikkhu, sapi pemakan tanaman itu mungkin akan turun lagi ke ladang itu.
and even a third time, the same thing might happen.
Tamenaṁ kiṭṭhārakkho nāsāyaṁ suggahitaṁ gaṇheyya.
Kemudian penjaga ladang akan menangkapnya dengan erat pada hidungnya.
Nāsāyaṁ suggahitaṁ gahetvā uparighaṭāyaṁ suniggahitaṁ niggaṇheyya.
Setelah menangkapnya dengan erat pada hidungnya, ia akan menahannya dengan kuat di bagian tengkorak atasnya.
Uparighaṭāyaṁ suniggahitaṁ niggahetvā daṇḍena sutāḷitaṁ tāḷeyya.
Setelah menahannya dengan kuat di bagian tengkorak atasnya, ia akan memberinya pukulan keras dengan tongkat.
Daṇḍena sutāḷitaṁ tāḷetvā osajjeyya.
Setelah memukulnya keras dengan tongkat, ia akan melepaskannya.
Evañhi so, bhikkhave, goṇo kiṭṭhādo gāmagato vā araññagato vā, ṭhānabahulo vā assa nisajjabahulo vā na taṁ kiṭṭhaṁ puna otareyya—
Dengan demikian, para bhikkhu, sapi pemakan tanaman itu, baik ketika pergi ke desa maupun ke hutan, baik sering berdiri maupun sering duduk, tidak akan pernah lagi turun ke ladang itu—
As a result, no matter how often they might stand or sit in a village or wilderness, that ox fond of crops would never invade that crop again,
tameva purimaṁ daṇḍasamphassaṁ samanussaranto.
selalu mengingat pukulan tongkat yang diterimanya sebelumnya.
remembering the beating they got earlier.
Evameva kho, bhikkhave, yato kho bhikkhuno chasu phassāyatanesu cittaṁ udujitaṁ hoti sudujitaṁ, ajjhattameva santiṭṭhati, sannisīdati, ekodi hoti, samādhiyati.
Demikian pula, para bhikkhu, ketika pikiran seorang bhikkhu telah diluruskan, diluruskan dengan baik terhadap enam bidang kontak, maka pikiran itu menjadi tenang di dalam, mereda, menyatu, dan terkonsentrasi.
In the same way, when a mendicant’s mind is straightened up, well straightened up when it comes to the six fields of contact, becomes stilled internally; it settles, unifies, and becomes immersed in samādhi.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.