SN 35.244 · Khotbah tentang Hal-Hal yang Mengandung Penderitaan

BAGIAN 8

Seyyathāpi, bhikkhave, puriso divasaṁsantatte ayokaṭāhe dve vā tīṇi vā udakaphusitāni nipāteyya. Dandho, bhikkhave, udakaphusitānaṁ nipāto, atha kho naṁ khippameva parikkhayaṁ pariyādānaṁ gaccheyya.

Misalnya, para bhikkhu, seperti seseorang yang menjatuhkan dua atau tiga tetes air ke dalam kuali besi yang telah dipanaskan sepanjang hari. Lambat, para bhikkhu, jatuhnya tetesan air itu, namun kemudian dengan cepat tetesan itu menjadi kering dan habis.

Suppose there was an iron cauldron that had been heated all day, and a person let two or three drops of water fall onto it. Slowly the drops fall, but then they quickly dry up and evaporate.

sn35.244:8.2

Evameva kho, bhikkhave, tassa ce bhikkhuno evaṁ carato, evaṁ viharato kadāci karahaci satisammosā uppajjanti pāpakā akusalā sarasaṅkappā saṁyojaniyā, dandho, bhikkhave, satuppādo. Atha kho naṁ khippameva pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṁ gameti.

Demikian pula, para bhikkhu, jika seorang bhikkhu yang berlatih dan berdiam demikian, kadang-kadang muncul kelengahan perhatian, pikiran-pikiran buruk dan tidak terampil yang mengikat belenggu—lambat, para bhikkhu, munculnya perhatian. Namun kemudian ia dengan cepat meninggalkan, melenyapkan, mengakhiri, dan meniadakan pikiran-pikiran itu.

In the same way, perhaps while that mendicant is conducting themselves and living in this way, bad, unskillful memories and thoughts that tighten the fetters arise every so often due to loss of mindfulness. Slowly mindfulness arises, but then they quickly give up, dispel, eliminate, and obliterate those thoughts.

sn35.244:8.3

Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhuno cāro ca vihāro ca anubuddho hoti; yathā carantaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā nānussavanti.

Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu telah memahami cara berlatih dan cara berdiam; ketika ia berlatih dan berdiam demikian, kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil berupa ketamakan dan ketidak-senangan tidak menguasainya.

This is how a mendicant has awakened to a way of conduct and a way of living such that, when they live in that way, bad, unskillful qualities of covetousness and displeasure don’t overwhelm them.

sn35.244:8.4

Tañce, bhikkhave, bhikkhuṁ evaṁ carantaṁ evaṁ viharantaṁ rājāno vā rājamahāmattā vā mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā, bhogehi abhihaṭṭhuṁ pavāreyyuṁ:

Para bhikkhu, jika seorang bhikkhu yang berperilaku demikian dan berdiam demikian itu, oleh raja-raja atau menteri-menteri kerajaan, sahabat-sahabat atau kolega-kolega, kerabat-kerabat atau sanak keluarga, diundang untuk menerima kekayaan, dengan berkata:

While that mendicant conducts themselves in this way and lives in this way, it may be that rulers or their chief ministers, friends or colleagues, relatives or family would invite them to accept wealth, saying,

sn35.244:8.5

‘ehi, bho purisa, kiṁ te ime kāsāvā anudahanti,

‘Mari, Tuan, mengapa jubah kuning ini menyusahkanmu?

‘Please, my man, why let these ocher robes torment you?

sn35.244:8.6

kiṁ muṇḍo kapālamanucarasi,

Mengapa engkau mengembara dengan kepala tercukur dan membawa mangkuk?

Why follow the practice of shaving your head and carrying an alms bowl?

sn35.244:8.7

ehi hīnāyāvattitvā bhoge ca bhuñjassu, puññāni ca karohī’ti.

Mari, kembalilah ke kehidupan rendah, nikmatilah kekayaan, dan lakukanlah kebajikan-kebajikan!’

Come, return to a lesser life, enjoy wealth, and make merit!’

sn35.244:8.8

So vata, bhikkhave, bhikkhu evaṁ caranto evaṁ viharanto sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattissatīti netaṁ ṭhānaṁ vijjati.

Maka, para bhikkhu, adalah tidak mungkin bahwa seorang bhikkhu yang berperilaku demikian dan berdiam demikian itu akan melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah.

But it is quite impossible for a mendicant who conducts themselves in this way and lives in this way to resign the training and return to a lesser life.

Dukkhadhammasutta

Kenali dunia dalam sutta ini