Khotbah tentang yang Eksternal dan yang Tidak Kekal dalam Tiga Masa
“Rūpā, bhikkhave, aniccā atītā anāgatā paccuppannā.
“Para bhikkhu, bentuk-bentuk, suara-suara, bau-bauan, rasa-rasa, sentuhan-sentuhan, dan pikiran-pikiran pada masa lampau, masa depan, dan masa sekarang adalah tidak kekal.
“Mendicants, in the past … future … present sights, sounds, smells, tastes, touches, and ideas are impermanent.
Yadaniccaṁ, taṁ dukkhaṁ.
Apa yang tidak kekal adalah penderitaan. …”
What’s impermanent is suffering. …”
Yaṁ dukkhaṁ, tadanattā.
Apa yang merupakan penderitaan adalah bukan diri.
Yadanattā, taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Apa yang bukan diri harus dilihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar, yaitu: ‘Ini bukan milikku, ini bukan aku, ini bukan diriku.’
Saddā …
Suara-suara …
gandhā …
bau-bauan …
rasā …
rasa-rasa …
phoṭṭhabbā …
sentuhan-sentuhan …
dhammā aniccā atītā anāgatā paccuppannā.
pikiran-pikiran adalah tidak kekal pada masa lampau, masa depan, dan masa sekarang.
Yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ.
Apa yang tidak kekal adalah penderitaan.
Yaṁ dukkhaṁ tadanattā.
Apa yang merupakan penderitaan adalah bukan diri.
Yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Apa yang bukan diri harus dilihat sebagaimana adanya dengan kebijaksanaan benar, yaitu: ‘Ini bukan milikku, ini bukan aku, ini bukan diriku.’
Evaṁ passaṁ …pe…
Dengan melihat demikian …
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
ia memahami: ‘tidak ada lagi kelahiran kembali dalam kondisi ini.’”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.