Paṭhamanoceassādasutta
“No cedaṁ, bhikkhave, cakkhussa assādo abhavissa, nayidaṁ sattā cakkhusmiṁ sārajjeyyuṁ.
“Para bhikkhu, seandainya tidak ada kepuasan pada mata, makhluk-makhluk tidak akan tergoda oleh mata.
“Mendicants, if there were no gratification in the eye, sentient beings wouldn’t be aroused by it.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi cakkhussa assādo tasmā sattā cakkhusmiṁ sārajjanti.
Tetapi karena, para bhikkhu, ada kepuasan pada mata, maka makhluk-makhluk tergoda oleh mata.
But since there is gratification in the eye, sentient beings are aroused by it.
No cedaṁ, bhikkhave, cakkhussa ādīnavo abhavissa, nayidaṁ sattā cakkhusmiṁ nibbindeyyuṁ.
Para bhikkhu, seandainya tidak ada bahaya pada mata, makhluk-makhluk tidak akan merasa jijik terhadap mata.
If the eye had no drawback, sentient beings wouldn’t grow disillusioned with it.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi cakkhussa ādīnavo tasmā sattā cakkhusmiṁ nibbindanti.
Tetapi karena, para bhikkhu, ada bahaya pada mata, maka makhluk-makhluk merasa jijik terhadap mata.
But since the eye has a drawback, sentient beings do grow disillusioned with it.
No cedaṁ, bhikkhave, cakkhussa nissaraṇaṁ abhavissa, nayidaṁ sattā cakkhusmā nissareyyuṁ.
Para bhikkhu, seandainya tidak ada kebebasan dari mata, makhluk-makhluk tidak akan terbebas dari mata.
If there were no escape from the eye, sentient beings wouldn’t escape from it.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi cakkhussa nissaraṇaṁ tasmā sattā cakkhusmā nissaranti.
Tetapi karena, para bhikkhu, ada kebebasan dari mata, maka makhluk-makhluk terbebas dari mata.
But since there is an escape from the eye, sentient beings do escape from it.
No cedaṁ, bhikkhave, sotassa assādo abhavissa …
Para bhikkhu, seandainya tidak ada kepuasan pada telinga …
If there were no gratification in the ear …
no cedaṁ, bhikkhave, ghānassa assādo abhavissa …
para bhikkhu, seandainya tidak ada kepuasan pada hidung …
nose …
no cedaṁ, bhikkhave, jivhāya assādo abhavissa, nayidaṁ sattā jivhāya sārajjeyyuṁ.
para bhikkhu, seandainya tidak ada kepuasan pada lidah, makhluk-makhluk tidak akan tergoda oleh lidah.
tongue …
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi jivhāya assādo, tasmā sattā jivhāya sārajjanti.
Tetapi karena, para bhikkhu, ada kepuasan pada lidah, maka makhluk-makhluk tergoda oleh lidah.
No cedaṁ, bhikkhave, jivhāya ādīnavo abhavissa, nayidaṁ sattā jivhāya nibbindeyyuṁ.
Para bhikkhu, seandainya tidak ada bahaya pada lidah, makhluk-makhluk tidak akan merasa jijik terhadap lidah.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi jivhāya ādīnavo, tasmā sattā jivhāya nibbindanti.
Tetapi karena, para bhikkhu, ada bahaya pada lidah, maka makhluk-makhluk merasa jijik terhadap lidah.
No cedaṁ, bhikkhave, jivhāya nissaraṇaṁ abhavissa, nayidaṁ sattā jivhāya nissareyyuṁ.
Para bhikkhu, seandainya tidak ada kebebasan dari lidah, makhluk-makhluk tidak akan terbebas dari lidah.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi jivhāya nissaraṇaṁ, tasmā sattā jivhāya nissaranti.
Tetapi karena, para bhikkhu, ada kebebasan dari lidah, maka makhluk-makhluk terbebas dari lidah.
No cedaṁ, bhikkhave, kāyassa assādo abhavissa …
Para bhikkhu, seandainya tidak ada kepuasan pada badan …
body …
no cedaṁ, bhikkhave, manassa assādo abhavissa, nayidaṁ sattā manasmiṁ sārajjeyyuṁ.
para bhikkhu, seandainya tidak ada kepuasan pada pikiran, makhluk-makhluk tidak akan tergoda oleh pikiran.
mind, sentient beings wouldn’t be aroused by it.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi manassa assādo, tasmā sattā manasmiṁ sārajjanti.
Tetapi karena, para bhikkhu, ada kepuasan pada pikiran, maka makhluk-makhluk tergoda oleh pikiran.
But since there is gratification in the mind, sentient beings are aroused by it.
No cedaṁ, bhikkhave, manassa ādīnavo abhavissa, nayidaṁ sattā manasmiṁ nibbindeyyuṁ.
Para bhikkhu, seandainya tidak ada bahaya pada pikiran, makhluk-makhluk tidak akan menjadi jijik terhadap pikiran.
If the mind had no drawback, sentient beings wouldn’t grow disillusioned with it.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi manassa ādīnavo, tasmā sattā manasmiṁ nibbindanti.
Akan tetapi, para bhikkhu, karena ada bahaya pada pikiran, maka makhluk-makhluk menjadi jijik terhadap pikiran.
But since the mind has a drawback, sentient beings do grow disillusioned with it.
No cedaṁ, bhikkhave, manassa nissaraṇaṁ abhavissa, nayidaṁ sattā manasmā nissareyyuṁ.
Para bhikkhu, seandainya tidak ada jalan keluar dari pikiran, makhluk-makhluk tidak akan terbebas dari pikiran.
If there were no escape from the mind, sentient beings wouldn’t escape from it.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi manassa nissaraṇaṁ, tasmā sattā manasmā nissaranti.
Akan tetapi, para bhikkhu, karena ada jalan keluar dari pikiran, maka makhluk-makhluk terbebas dari pikiran.
But since there is an escape from the mind, sentient beings do escape from it.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.