Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu setelah mengecap rasa dengan lidah, mengetahui apakah ada atau tidak adanya nafsu, kebencian, dan delusi di dalam batinnya: ‘Ada nafsu, kebencian, dan delusi di dalam diriku’ atau ‘Tidak ada nafsu, kebencian, dan delusi di dalam diriku’.
Furthermore, a mendicant hears a sound … smells an odor … tastes a flavor … encounters a touch …
Ketika, para bhikkhu, seorang bhikkhu setelah mengecap rasa dengan lidah, mengetahui apakah ada atau tidak adanya nafsu, kebencian, dan delusi di dalam batinnya: ‘Ada nafsu, kebencian, dan delusi di dalam diriku’ atau ‘Tidak ada nafsu, kebencian, dan delusi di dalam diriku’—apakah hal-hal ini, para bhikkhu, dapat diketahui melalui keyakinan, atau melalui kesukaan, atau melalui tradisi lisan, atau melalui penalaran yang cermat, atau melalui persetujuan setelah merenungkan pandangan?”
“Ini juga, para bhikkhu, adalah suatu metode yang dengannya seorang bhikkhu, terlepas dari keyakinan, terlepas dari kesukaan, terlepas dari tradisi lisan, terlepas dari penalaran yang cermat, terlepas dari persetujuan setelah merenungkan pandangan, menyatakan pencerahan: ‘Aku memahami: “Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi penjelmaan berikutnya.”’ …”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.