“Nibbānasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi.
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan jalan yang menunjang kebebasan.
“Mendicants, I will teach you a practice that’s conducive to extinguishment.
Sutta tentang Bukan-Diri sebagai Penunjang Kebebasan
“Nibbānasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi.
“Para bhikkhu, Aku akan mengajarkan jalan yang menunjang kebebasan.
“Mendicants, I will teach you a practice that’s conducive to extinguishment.
Taṁ suṇātha …pe…
Dengarkanlah …
Listen …
katamā ca sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā?
Dan apakah, para bhikkhu, jalan yang menunjang kebebasan itu?
And what is that practice that’s conducive to extinguishment?
Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṁ anattāti passati, rūpā anattāti passati, cakkhuviññāṇaṁ anattāti passati, cakkhusamphasso anattāti passati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattāti passati …pe…
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu melihat mata sebagai bukan-diri, melihat bentuk-bentuk sebagai bukan-diri, melihat kesadaran-mata sebagai bukan-diri, melihat kontak-mata sebagai bukan-diri, dan apa pun yang muncul bergantung pada kontak-mata—apakah perasaan menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu juga ia lihat sebagai bukan-diri …
It’s when a mendicant sees that the eye, sights, eye consciousness, and eye contact are not-self. And they see that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is also not-self.
mano anattāti passati, dhammā anattāti passati, manoviññāṇaṁ anattāti passati, manosamphasso anattāti passati, yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattāti passati.
Ia melihat pikiran sebagai bukan-diri, melihat objek-objek pikiran sebagai bukan-diri, melihat kesadaran-pikiran sebagai bukan-diri, melihat kontak-pikiran sebagai bukan-diri, dan apa pun yang muncul bergantung pada kontak-pikiran—apakah perasaan menyenangkan, menyakitkan, atau netral—itu juga ia lihat sebagai bukan-diri.
They see that the ear … nose … tongue … body … mind, ideas, mind-consciousness, and mind contact are not-self. And they see that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact is also not-self.
Ayaṁ kho sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā”ti.
Inilah, para bhikkhu, jalan yang menunjang kebebasan.”
This is that practice that’s conducive to extinguishment.”
Catutthaṁ.
Keempat.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.